他隐居五台深山15年，只为破译一种流传千年的“密码”

人●物

初见周军，他身着一件简单的军绿色毛衫，神采奕奕，格外精神，说起话来清脆响亮，一个光头发型仿佛在和艺术对话，也感觉在听高僧开示。

周军通会《四书五经》，尤钟情于《诗经》，贯通《康熙字典》。对佛学研究颇深，其作品字、词、句源出精准，用典得当，禅机连连，可谓汉学莘莘学子中的翘楚。

可谁曾想到，周军之所以有今天成就，那是他隐居在五台山专心研习的成果。一入佛国深似海，从此红尘无故人。15年，周军亲自走进充满禅意的五台山，破译中华文明汉字密码。

周军｜介绍

祖籍陕西咸阳，少年时晨咏英文名篇，夜研莎翁古典英文修辞，口语纯正，成人又意研习先秦汉学，通意楚辞。长期依《康熙字典》学研又时习汉字根本成因意，通晓周礼祭祀旨意，会《四书五经》精要喻瑜意义。研习敦煌学术，对龟兹、云冈、龙门佛教壁画、佛学造像意义解析精准。修斋齐体五台山，以佛典修习，佛学生智，慧通《俱舍论》、《瑜伽师地论》。于赵双科处得写《般若论》、《力论》、《道德论》、《因果论》、《青铜赞》等美稷文，尤精深汉字之学术。

“初识周军”

12月4日，

这是一心第一次去拜访汉学家周军，

之前，

我们未曾见过面。

只听说他对汉字研究颇深。

下午13时，

一心从五台山出发，

沿着一条蜿蜒小路去往周军的工作室。

走到一座小村落，

四周环山围绕，

红尘中的喧嚣纷乱彷佛被挡在外面，

给人一种旷达与纯净的感觉。

周边的石头上都写着古汉字，

前面只有一座房子，

门口立着一块刻有“天河惟汉”四个字的石碑，

没错！这就是周军的工作室了。

在我的脑海里，

汉学家的工作室，

应该是一间宽敞明亮的房间、一张很大的书桌，

这是最基本的配置吧。

好吧！我承认，我错了！

走进周军老师的工作室，

是一个大约十几平米的小屋子，

一张小长桌、一个小火炉、几个小板凳，

完全没有想象中的那么高大上。

环顾四周，

墙上两边挂着周军写的古汉字，

浸透着浓浓的传统文化气息。

而最显眼的莫过于正中间墙上的一副佛像，

一盏酥油灯的照耀下，显得庄严神圣。

没等一心开口，

周军笑着说：“佛菩萨加持，不然不会有今天成就。”

寒暄之后，周军给一心沏上热茶。

坐在小板凳上，

一边谈文学与佛学，一边品茶。

他的记忆力却超乎想象，

一旁的小长桌子上满满当当的放满了古今中外各类历史学、文学等方面的著作。

每一本书放在哪个角落立马就能找出来，

而且不管讲哪个字，

都能立刻从字典中找那个字。

然后捧着心爱的书，

如数家珍地给一心介绍一些文史典籍。

此情此境让人仿佛穿越到了宁静的古老时代。

“结缘五台山”

说起哪天来的五台山？

周军不假思索的回答：“2001年9月9日”。

一心很吃惊，

已经15年啦，他竟然还能记得一清二楚。

“五台山是我的归宿之地。”

紧接着，周军很坚定的说出这样一句话。

谁曾想到，

周军本是陕西咸阳人，

冥冥之中却来到五台山，

而且在这么简陋的屋子里研习汉学，

一待就是15年，

令一心肃然起敬。

有人说：“一个汉字就是一个故事。

千百年来的风俗礼仪，

社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识——中华民族的文化‘基因’，

几乎都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的摩画、概括和美化之中。”

汉字从形态到内涵，

不仅是一种独特的文化符号，

而且是一种形象生动，

有社会文化背景、生命意识、民族思想、生活智慧的文化元素。

走进汉字的文化宝库，

走进汉字的奇妙世界，

或许才能领悟中国古汉字的神妙话语。

也难怪周军说，

汉字乃中华之灵魂，逢盛世，汉学兴，聚民心，国则强。

说起周军与五台山的缘分，

这还得起源于十几年前一个很奇怪的梦。

周军从小受西方传统的影响，

他觉得中华文化落后了，

可是他却有很多问题解决不了，

期间他和外国人一起交流，

还学习莎士比亚歌剧，历史、地理、英语等等，

但遇到很多问题，困惑不已。

就在2001年，

周军起了天火，痛苦不堪。

一晚，他竟然梦到佛祖对他说，

万事万物都是相对应的，

你有修禅的命，

去做你想做的事情吧！

第二天醒来之后，

周军便收拾行囊从北京来到五台山。

每日与自然为伴，

竹林深处，山雾弥漫，

远离世界的喧嚣与嘈杂，

席地而坐、修禅打坐，

没过几天，

周军身体康复，

而且很多困惑也解决了。

这让周军坚定了信心，

从此完全进入康熙字典、中华汉字的研习中。

“15年，文殊菩萨加持撰文”

五台山的一沙一石，一草一木，

都是文殊菩萨的化身。

周军来到五台山后，

亲自走遍了这里的一山一水，一寺一庙，

撰写了很多文章。

用他的话说：“都是文殊菩萨加持，解决了好多困惑。”

一次，

周军苦思冥想了一天的问题不得解决，

当他走进寺庙看见看见佛殿时，

顿时眼前一亮，

很意外的竟然突然想通了。

周军说，这种感觉不是意外，

每当遇到困惑时，

只要一来寺庙便会得以解决。

还有一次，

周军在五台山广化寺与师父们聊天之余，

通过对般若的无上智慧，

发自内心深处的体悟，

竟然只花20分钟，

便对“般若”进行了详细的诠释，

最后由书法家康小强书写其《般若》在五台山刻石传颂。

般若般日桑柔之质思听具昊天之元气用；若日大木之德言载物有赤之光华容。合日，若者先天因德，其数伍，中数也；般者，后天之行道意，其数肆，大数也。般若者，缘起、缘合、缘方、缘明之本矣，又然之得三世因果，亦为文殊三世因果，成就法令身，又得“诸法实相”印矣，皆为心经不尽意矣。此中，若着于本，为物之华色，般者藏于本之内，为物染而不受尽用其具浸本。二和日一，日诚也，为行之者用矣。颂义日，“绝对真理”即真如，为密教中大日如来“法界体性智”，是若字；“相对真理”即俗谛，为“大圆镜智”，表“阿耨多罗三藐三菩提心”，般既“诸法空相”实印，象成得《法华经》义。故，一生三，二生三，三生万物，万物逆行气归于“鸿洞”，其数陆，是故易言，地势坤，以动其力，不变，不增，不减，即是自然道力也；以“无名”之名数论之，处“主独无明”解，其力之终用能生生受用不尽，于胎藏金刚两界共举，处“色界”“无色界”所“非想与非想非非想”时，得寐寤药之。总论曰，若论天地人三才之道，齐数也，为“三十一减劫”果，行般必得盖“弥勒”。若数日七，少阳矣；别论通日，“数即智慧之总名”，“数之别是般若”，以玖居陀，亦为般耶，厚德载之。

中国佛教协会副会长、山西佛教协会会长、五台山大和尚妙江法师对周军的佛学论著非常肯定，

并寄语周军佛学论著，

瑜珈《孔雀明王》即《八字文殊》修证，

与《文殊院》之中观论实即大乘空宗承载大乘有宗，

诚为宇宙之本之大乘《净土》观，

进一步说明了中国汉学彰显宇宙文明、人类文明的永恒。

《端午节》也是由周军创作，

全文从古代历法推演出节气当中所蕴含的“天地人和”，

从历史上秦国与楚国的战争分析出国家消亡兴盛、力量此消波长的缘由。

让人身心徜徉其中，

静心品味其文为我们带来的灵感启迪。

其中，

《中国文明人文最备慈》也是周军撰文，

书法家庞宗世书写。

该文全尽详明了佛学大乘有宗与大乘空宗的统一厥因，

以中观论基乘《瑜伽师地论》据，

贯依般若智慧力，

实著般若意识经无意识论界之果，

释清了中国五台山多种名称，

亦将中国文殊道场之文殊所有名号及诸多佛学名数归类同群，

用精准之中国汉字定位了非常之概念，

表达了中国汉学亘古永恒的真理写照，

深情表现了中国大地传承宇宙文明的人类责任，

应证了黄河母亲续古道德与时偕行，

应验了中华大地生生不息哺育赤子忠诚文明的智慧传灯永远……

天色渐暗，

不知不觉与周军聊了整整一个下午，

走出工作室，

一心脑海中闪现的依旧是他凌乱的工作室、字、词典，

以及那尊神圣而庄严的文殊菩萨圣像，

佛光普照，

还有那盏酥油灯，

不仅点亮了那间屋子，

似乎也照亮了整座五台山……