古代志怪故事二则——白乐天，潘老人

白乐天

唐会昌元年，李师稷中丞做浙东观察使。有一商客在海上遇到暴风，船随风飘荡，不知道会停在哪里。一个多月后，到了一座大山，那里的瑞云奇花，白鹤异树，都不是在人间所能看到的，山旁边有人迎着问他说：“你怎么能够到这？”

商客把经过说了，山里人让商客拴住船上岸，还说需要谒见天师。

于是引导商客到一个地方，好像是一个大寺观，通过一条道进去，里面的大殿上坐着一个道士，道士的胡须眉毛全白了，侍卫有几十人。

道士问商客说：“你是中国人，这地方和你有缘，你才能够到此一游，这就是蓬莱山，既然到了这里，我派人带你四处看一看。”

道士派遣左右引导商客在宫内游览参观，这里玉台翠树，光彩夺目。里面院宇几十处，每处匾额上都写有名字。他们来到一座院子，门户锁的很严，商客就从缝隙往里看，庭院长满各种花草，正屋里有垫子和褥子，台阶下焚着香。

商客问这是什么地方，回答说：“这是白乐天院，白乐天在中国，还没有来。”

商客秘密记下，便告别离开，过了十天到达越州，商客把所见所闻都告诉给观察使李公，李公全都记录下来，把记录报给白公。

先前，白公平生只学习佛学，等到看了李公所报的事，就自己作诗两首，来记录这件事，并应和浙东观察使李师稷。

诗云：

“近有人从海上回，海山深处见楼台。

中有仙笼开一室，皆言此待乐天来。”

又曰：

“吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。

海山不是吾归处，归即应归兠率天。”

然而白公对尘世无所顾恋，抛弃轩车冕服毫不吝惜，和那些愚昧的人根本不同，怎么知道他不是贬谪的神仙呢？

【原文】唐会昌元年，李师稷中丞为浙东观察使。有商客遭风飘荡，不知所止。月余，至一大山。瑞云奇花，白鹤异树，尽非人间所睹。山侧有人迎问曰：“安得至此？”具言之。令维舟上岸。云：“须谒天师。”遂引至一处，若大寺观，通一道（明抄本“道”下有“士”字）入。道士须眉悉白。侍卫数十。坐大殿上，与语曰：“汝中国人，兹地有缘方得一到，此蓬莱山也。既至，莫要看否？”遣左右引于宫内游观。玉台翠树，光彩夺目，院宇数十，皆有名号。至一院，扃锁甚严，因窥之。众花满庭，堂有裀褥，焚香阶下。客问之。答曰：“此是白乐天院，乐天在中国未来耳。”乃潜记之，遂别之归。旬日至越，具白廉使。李公尽录以报白公。先是，白公平生唯修上坐业，及览李公所报，乃自为诗二首，以记其事及答李浙东云：“近有人从海上回，海山深处见楼台。中有仙笼（明抄本“笼”作“龛”。）开一室，皆言此待乐天来。”又曰：“吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。海山不是吾归处，归即应归兠率天。”然白公脱屣烟埃，投弃轩冕，与夫昧昧者固不同也，安知非谪仙哉！（出《逸史》）

潘老人

嵩山少林寺，在元和年间，曾经因为大风刚停，有一个老人拄着拐杖敲门请求寄宿。

寺里的僧人用已经关上大门为理由，再也不肯开，就指点寺外两间空屋子，请老人自行歇宿。

空室中也没有床和席子，老人就进了那个空屋。

二更以后，僧人因为起夜，忽然发现寺门外非常亮，觉得奇怪就去看，看见老人所住的那个屋子里，摆设着垫子、褥子和翠绿色的帐幕，异常豪华丰美；又看到陈列着菜肴食品，老人安然地自己在那里又吃又喝，左右也没有仆人随从。

僧人由于老人的神秘而感到惊讶，又不敢开门去探讯，大家就一起等着看。

到了五更以后，老人睡醒起来，自己洗漱完毕，就从怀中取出一个小葫芦，像拳头那么大，就把床、席、帐幕，以及所有用具用品，全都装在小葫芦里，没有装不下的东西。

装完东西，老头又把葫芦放到怀里，空屋子还像原来一样。

寺里的僧人觉得惊异，打开门一起去拜见老人询问他，老人用言辞谢绝而已。

僧人坚决留老人住下，问他的姓名，他说姓潘，从南岳来，往北走去游太原。

那以后时而有人看到这个老头。

【原文】嵩山少林寺，元和中，常因风歇，有一老人杖策扣门求宿。寺人以关门讫，更不可开，乃指寺外空室二间，请自止宿。亦无床席，老人即入屋。二更后，僧人因起，忽见寺门外大明，怪而视之，见老人所宿屋内，设茵褥翠幕，异常华盛。又见陈到肴馔，老人饮啖自若，左右亦无仆从。讶其所以，又不敢开门省问，俱众伺之。至五更后，老人睡起，自盥洗讫，怀中取一葫芦子，大如拳，遂取床席帐幕，凡是用度，悉纳其中，无所不受。收讫，以葫芦子内怀中，空屋如故。寺僧骇异，开门相与谒问，老人辞谢而已。僧固留之住，问其姓名，云姓潘氏，从南岳北游太原。其后时有见者。（出《原化记》）