紫砂小白笔记——常见经典紫砂壶型：圆器（四）

接上篇小白入门分享，本期讲分享经典壶型为牛盖莲子、梨形、上新桥、龙带、线圆、天际、汉君、玉笠、环龙三足、狮球壶，各位壶友共同学习。

希望通过本人的分享，能让各位壶友对紫砂文化不断的深入了解，找到自己的所爱。

牛盖莲子

“牛”自古以来在人们心中就有着神圣的地位，并树立起了勤劳、任劳任怨、忍辱负重的良好形象，蕴含着自强不息的顽强拼搏精神。

“莲”出淤泥而不染，是纯净的象征，蕴含着纯洁、高尚的心怀，寄托着古代文人对清正、廉明高尚气节的追求与敬仰。

牛跟莲子的结合则是正直、清廉的象征。“牛盖莲子”壶正是以牛和莲子为原型，充分挖掘其象征性的意义并转化为艺术语言，无形中升华了作品的境界。

牛盖莲子作为传统造型，壶盖上对称有两个椭圆形的孔，犹如牛头上的两只“眼睛”，生动形象。壶体若井栏，盖为牛鼻，口盖严密，流嘴线条唿应顺畅。

谭泉海牛盖莲子壶

梨形壶

梨形紫砂壶是比较经典的款型，顾名思义，梨式造型，壶身状似梨，鼓腹，圆韵，盖拱起与器身相切，压截盖，贯气融为一体，圆钮有的脚，结构交待清晰。

梨式造型，朴素清雅，是乾隆之后常见的壶款，用以泡茶品茗，尤为茶人所喜爱，一直流传至今，称之谓梨式水平，闽南地区更是人手一壶，有“手中无梨式，难以言茗事”之说。而惠孟臣创制的梨式小壶，流于东瀛日本，倍受珍爱。后来传入欧洲，对西方制壶业影响也颇大，著名的安尼皇后定制银质茶具时，也要求仿形于孟臣的梨形小壶。

惠祥云高梨形紫砂壶

上新桥

上新桥壶是顾景舟上世纪六十年代为大生产打样创制而成的经典器型，后成为一代经典之作。壶盖上的桥形钮正如水波荡漾中的一座小桥，“上新桥壶”或由此得名。

皎然的《诗仪》中说：“夫境象非一，虚实难明。”这话有两层意思：其一，“境”与“象”概念不同，“境”是“虚”，“象”是“实”；其二，虽有虚实之别，但融合在一起，很难分清。我想顾景舟的上新桥就达到了境象难明，形意不分的境界。

壶身呈扁圆形，折腹圈足。曲流，环状柄，柄上有方寸之地可安放拇指，见匠心独运。压盖式，桥形钮，盖部及肩部均以凹线分割空间，自上而下观之，有“一环扣一环”之感。稍加想象，圆扁腹身。肩上带一环，盖口一环，盖中间再一环，如水波荡漾，上有桥形钮立于其中。桥形钮让人不能不联想到江南的小石板桥，此壶线条处理得圆润通融。环形把手上塑一平背与盖钮呼应，又似一叶过桥小舟，宁静的小河泛起圈圈涟漪，一叶扁舟唉乃着划向石桥，这简直就是一幅意境隽永的江南水乡图。波纹、桥钮、舟形飞扣巧妙而简练地组合起来并形成一种“气韵生动”的审美效果，亦利于提握。此壶精巧绝伦，达到了紫砂壶造型上"形"与"意"的精美结合。

储立强上新桥紫砂壶

龙带壶

龙带壶圆形鼓腹，腹上渐敛，平底，弯流且长，口朝天，把手体圆，起凸圆盖，扁圆钮，与整体协调。此壶造型似仿明永乐甜白三系把壶的形制,并加饰龙带的变化.龙带自壶口四周肩部由上而下地向左右两边展开,线面清晰.整器造型简练大方，古朴雅致，是早期的几何形圆器与筋纹器相结合的佳作。

龙带壶

线圆壶

线圆壶是一款经典器型，在四十年代所兴起，作为圆壶中的经典，历经几代艺人演变，时趋成熟，被不断的效仿和演绎。

紫砂壶中以圆器造型最为丰富，古有“圆不一相”之说，圆器主要以球体、半球体、圆柱体为基本器型。

运用各种圆曲线、抛物线和曲线等组成，造型圆润饱满，展现出“圆、稳、匀、正”的视觉效果。

紫砂“线圆”的主体造型为圆器形，整器大气浑厚、壶韵饱满、色调沉稳。

圆壶一直是紫砂艺人所忠情的一种器型，而圆器又是由不同方向不同曲度的曲线组成，讲究的是珠圆玉润，比例协调，隽永耐看。

壶身用两泥片合制作成扁球状，线圆壶的口部与半球状盖相切，壶底简洁，为一捺底，桥梁钮与盖浑然一体，整个壶在扁圆中求韵味。流自壶腹胥伸自然，把高挑圆润下留垂耳，与流对应称势。中置一腰带线将全壶提携神韵，腰线带方、角圆，变化中求统一。将制作中的泥痕藏于其中，达到天衣无缝。

吴永明线圆紫砂壶

天际壶

天际壶是由中国工艺美术大师吕尧臣首创，在造型构架与装饰手法上均紧扣“唯见长江天际流”一句，突出了空阔长天，烟波浩淼的主题意境。构思空灵而想象奇幻，把千年名诗的精髓与瑰丽糅入砂器，再加以手工艺术点染，其手法的运用妙如行云流水，令昔景重现，得飨世人。

天际壶

汉君壶

汉君壶源于曼生石扁壶之式，曼生于溧阳赴任三年后，调令将至，钟爱茗壶的他因没有灵感，茶饭不思，寝食难安。一日夜里梦见小童唤之，起榻跟随，行至一桥，桥头置一五彩石，上书“有扁斯石，砭我之渴”。曼生拾之，得意忘形，失足落桥，梦中惊醒乃南柯一梦，而圆石、八字却历历在目，乃掌灯夜画，绘制出一款千古难觅的扁石壶。

长期以来，君子文化一直影响着紫砂壶艺的创作，汉君壶就是深受君子文化影响而创制的一款壶型，从儒雅的造型语言中，颂扬汉君风度，尽显厚德载物、文质彬彬的君子品格。

最初的汉君壶形体略显笨拙，后经艺人不断改良，至清末民初时基本定型，即我们现在所熟知的平盖汉君壶，成为民国流行之壶式，其中又以七老艺人之王寅春所做为最佳。

杨君保《龙御汉君》

玉笠壶

玉笠壶，传统壶型之一，形态简洁，处理精细，合理有趣。

此壶原矿清水泥所制，色泽红润，壶体砂质感强烈，细腻而稠密，感觉极好。

整款壶形若玉笠，也极似几何中的锥形，壶钮底部的两条线与壶腹底部的线条相应和，形成一大一小两个蒙古包状，极为有趣。壶底的加底更是生动可爱。

一变嘴胥出自然而柔和，出、断水爽利。耳形倒把，中间一条筋纹装饰，把底为如意状，甚觉秀美。以如意装饰壶，吉祥寓意不言自明，此壶装饰得恰到好处。

截盖，与壶身浑然一体，器形简约，线条流畅，端庄雅致，值得赏用！

玉笠壶

环龙三足壶

环龙三足是周桂珍丈夫高海庚早时所设计，后由周桂珍制作而成面世，1989年“环龙三足”壶获轻工业部中国工艺美术协会颁发的“陶瓷美术设计”三等奖!而提起环龙三足还需要提起另一位重要人物，他就是我国著名的红学家、被称作“国学大师”的冯其庸。因为周桂珍首次制作的的环龙三足便是由冯其庸题书的，这也间接成就了此壶在紫砂界的地位。

环龙三足壶将现代意识与传统艺术融为一体，三足鼎主体饱满而稳重，龙首跃出成柄力劲无穷，且神龙见首不见尾，壶盖之上配环龙圈为钮，有点睛之笔的妙用，从古至今，“龙”被视为自然的原始力量，象征着权力、长寿和兴盛，此壶表达了设计者的巧思妙想!

环龙三足壶

狮球壶

如今流行的狮球壶始于上世纪三十年代，是清末民初常见的民闲茶具器形。一般常见为葵瓣式，壶钮伏一狮子戏球，故名“狮球壶”。

狮球壶又称“伏狮壶”，“狮”与“师”同音，古有“太师”、“少师”的官名，所以世人常以此祈求家族世世代代高官厚禄、兴旺发达。狮球壶最大的特征是盖上的伏狮，一般都塑得憨厚讨喜，相当具有亲和力，气孔由其蜷卧的腹下双腿间穿出，实用与美观兼具。

狮球壶的第二个特点是壶身的八瓣筋纹（或四瓣筋纹）。有的器身稍高，不过大部分仍作扁球状，以便搭配伏狮的动态。壶的颈与盖则配合筋纹，呈八角形，由于器身较为扁平，所以盖沿较短，好让茶叶有更大的舒展空间。

狮球壶的壶把由于器形的关系，几乎别无选择地采用正耳把式，倒是壶嘴有直流与弯流之分，直流在气势上较为英挺且具方向性；弯流多为一弯嘴，全器看来较为含蓄内敛。

就器形分类而言，狮球壶属于筋纹器与塑器的综合体，所以制作上的两大挑战便是壶盖既要能八方通转、面面俱到，壶钮的狮子也要塑得传神而不刻板。这两点若没有一番功力，可是不易办到的。

民国沈孝陆制狮球壶

感谢各位壶友的阅读，下期将分享：大彬如意、汉扁、圆珠、乳鼎、镜瓦、汲直、合盘、石扁、横云、半瓦、此乐提梁、扁竹提梁的简介和样式，以便众壶友学习鉴别