《颜氏家训》17：名者命也，好名字不止好听，更关乎三代兴旺发达

大家好,我是明月清风，咱们一起继续精读《颜氏家训》。

该系列文章对全文依序精读，内容包含《颜氏家训》原文、译文及解析。

今天，读第六篇《风操》第五、六、七段。

起一个好名字真的太重要了！因为名字是伴随一个人一生的社会符号。

名者，命也。一字之择，关乎一生之象。

譬如：

钱锺书的名字“锺书”，寓意“锺情书籍”。

林徽因的名字，原名林徽音,出自《诗经·大雅》中的“大姒嗣徽音,则百斯男”,表示美好和祝福。后来因有重名者，才将“音”改成“因”

还有荣获诺贝尔医学奖者屠呦呦的名字，取自《诗经·小雅·鹿鸣》中的名句“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。该诗句以鹿鸣声和青蒿为意象，寓意吉祥与自然馈赠。

从这些特别的名字我们可以看到：

好名字是传统文化的密码，也是送给未来的礼物。

自古以来，我们中国人对于姓名的学问都很重视。

为了起一个好的名字，有的人会翻烂字典，有的人会迷信相信“玄学”。

记得小时候，村里大多数人不识字，等孩子到了上学的年龄，父母会到学堂里，请先生为自家孩子起个好听一点的名字。

即使今日，很多父母仍或多或少受到传统观念的影响，不惜查阅古典资料或花钱请人起个好名字。

那么，古人怎么给孩子起名字的呢？

颜之推从周公、孔子给孩子起名字说起。

周公为儿子取名伯禽，孔子为儿子取名鲤，这些名字只关系到称此名字的人，自然无禁忌的必要。

可是像卫侯、韩公子、楚太子等人以“虮虱”为名;司马相如叫“犬子”，王修叫“狗子”，这就涉及他们的父辈，于理不通了。

古人所采用的取名方式，到今天往往成为笑柄。

北方地区多有给儿子取名为驴驹、豚子之类的，如果让他们这样自称或让兄弟这样称呼他，又怎么能忍受呢?

前汉有人叫尹翁归，后汉有人叫郑翁归，梁朝有人叫孔翁归，还有人叫顾翁宠；晋代有人叫许思妣、孟少孤，像这类名字，还是尽量避免。

颜之推说，起名字不但寓意美好，叫起来顺嘴，还要有所禁忌，有所避讳。

避讳不是迷信，而是对语言力量的敬畏。

现在的人讲求避讳，比古人更为严格。

为儿子取名字，一定要为自己的孙辈留有余地。

我的亲朋中有讳“襄”字的、讳“友”字的、讳“同”字的、讳“清”字的、讳“和”字的、讳“禹”字的。

大家在一起，不太常交往的人一时马虎，很容易触及他们的忌讳，听到的人难过，说话的人往往也尴尬。

此处，颜之推说到一个起名字的底线：要为子孙留有余地。然后说，照搬古人的名字，这是浅陋的行为。

从前，司马长卿因为仰慕蔺相如，就改名为相如；顾元叹仰慕蔡邕，就自更名为雍。

而后汉有朱伥字孙卿；许暹字颜回；梁朝有庾晏婴、祖孙登。

这些人竟然以古人连名带姓作为自己的名字，也算是浅陋的行为了。

1.名字与身份的认同

颜之推强调名字是“伴随一生的社会符号”，与现代心理学中“名字影响自我认同”的观点不谋而合。

一个人的名字会潜移默化影响甚至塑造个人气质，看现实生活中，特别是有的人改名前后变化很大。

颜之推在文章中，对比了古人命名（如周公、孔子）与后世效仿者的差异，暗示名字符合个性化的特征，命名要兼顾文化传承与时代适应性。

观今日，当“梓轩”“子涵”等爆款名扑街的同质化现象不断涌现，已经失去了最本真的初心和意义。

2.命名的智慧

颜之推所提倡“凡名子者，当为孙地”，也就是为子孙命名留余地的远见，极具启发性。

如：

现代著名作家、教育家叶圣陶先生为其三个孩子分别命名为“至诚”“至善”“至美”，体现叶圣陶对人生追求的传承。

曾国藩家族命名为“纪泽”“纪鸿”等，极具文化智慧，体现了家族传承的延续性。