漫谈 | 从“砚台盒”到“手机壳”的历史传统

手机壳，一个神奇的时代产物。它究竟是什么时候出现的，现在已很难考究了。近些年，国人尤其是年轻人对手机壳的喜爱程度（和消费能力）与日俱增，个把月就要换一个手机壳成为很多人的常态，手机壳是保护壳，是新机标配，也是搭配潮品，更是暗戳戳的自我介绍和个性表达。

调侃的、卖萌的、搞怪的、国潮的手机壳应有尽有。

曾几何时，手机壳的存在令苹果手机创始人乔布斯大为不解：我们花了无数精力减掉iPhone1mm的厚度,被中国用户带个套就完全抹杀了!殊不知，现如今苹果官方也加入了售卖手机壳的行列，不得不说一句：手机壳“真香”！那么，究竟为什么国人如此热衷于给手机套个“壳”呢？

其实，这源于一种祖传的生活方式和悠久的历史传统。

俗话说：“好马配好鞍。”用这句话做注解，我们便不难理解，为什么凳子、桌子、沙发、缝纫机、遥控器、自行车座、电视、空调……都有属于自己的保护套，而且审美还特统一，最好是那种粉粉的带有蕾丝边的，满足全国各地妈妈们的少女心。

见过这些东西的读者们，咳咳，暴露年龄了。

甚至儿时发了新课本，大家伙儿首先要做的就是包书皮。

用旧报纸做书皮，方便又好用，有时还能当“障眼法”把课外闲书假冒成课本。

这种用毛线钩织的玻璃杯套，任谁见了不得夸一句“真·心灵手巧”呢？

各类量身定制的保护套，是国人熨事熨帖、细心生活的缩影，源于发自心底对“物”的珍重。特殊的情结，可能来自更早的先人。

在没有手机更没手机壳的古代，中国文人的书房里有四样东西必不可少，那就是笔墨纸砚，即通常所说的文房四宝。其中的每一宝，都是文人墨客的至爱。其中砚是分量最重的。有道是“武士爱剑，文人爱砚”。剑且不论，文人墨客舞文弄墨，哪里离得了一方称心的砚台呢？

如今在天津博物馆，就收藏了不少前人留下的砚台。它们大多来自同一位收藏家：徐世章先生。徐世章先生好砚如痴如醉，曾名其书室为“宝砚室”，还刻了许多闲章以表心境，如“砚田旧业”、“闲人以砚为忙事”等。他前后收集的砚台多达1000多方，不仅数量多，质量更是精良。经他手的砚台还有一个突出的特点，那就是囊匣用料考究、做工精湛，自成风格。古人云：“砚无床，不称王。”为了给好砚台配一张好“床”，徐世章先生特意请高手用楠木、紫檀等名贵木材为古砚量身定制砚匣，内木盒雕刻纹饰或镶嵌饰物，盒内多按砚形缝制绸垫或剪裁得体的薄呢垫，以防硬碰硬，损伤砚石。砚盒本身几乎成了工艺品。对年代久远的古砚，在原有砚匣的基础上，再配一个匣，可谓“双重保护”。

徐世章本人，或邀请其兄徐世昌(擅长草书)、徐世襄(擅长篆书)，在砚盒外套上题铭刻字。

清林佶铭海天浴日砚

现藏于天博

该砚椭圆形，边缘刻海浪，中间圆日为砚池，成海天旭日状，左上角有一石眼，绿色，背面刻云海。砚背篆书"星精水英，地灵天成林佶"，砚侧刻"汝奇作"。砚石泛白，俗称蕉叶白，即如蕉叶初展，含露欲滴，但广语称，火捺蕉白乃石皮。内木盒随砚台波浪纹而制，精美服帖。

清竹筠铭竹节形小澄泥砚

现藏于天博

砚的形状为竹节形，原有画漆盒，不仅别致，而且上下有铭，其铭文也有一定的价值，又按照其形制做了一个竹节形外盒，以保护内盒及砚台。

清思谦铭月雨余云砚

现藏于天博

随形，左侧雕芭蕉，月形砚池，中间有"结隣"二字，背面"思谦"铭三行。

徐世章先生不仅是砚台的收藏家，也是研究者。每每收到一方心爱的砚台，他还不忘把砚台的流传经历、原主人的生平事迹、自己的品评意见，仔仔细细撰写在砚盒的丝质内衬上。他写下的文字成为今人研究此方砚台的珍贵资料，连同那些原本为保护古砚而特制的砚匣，也具有了收藏价值。

清李馥、赵国麟铭老子清静经端砚现藏于天博

长方形，正面四周边缘刻夔龙纹图案，背刻老子小像及赵国麟隶书铭４行，砚两侧有李馥铭老子"清静经"。

明顾从义摹刻石鼓文石砚现藏于天博

圆形。顾从义根据石鼓文的宋拓本摹刻。砚面、砚背、砚侧面周围均有刻字，不计重字、残字，共434字。石鼓文是我国最早的石刻文字，因刻于十座形似鼓的花岗岩石墩上而得名。石鼓文内容为记述周秦王室游猎之事，是研究其时历史、文学的珍贵资料。石鼓出土于唐初，现最接近原石的宋拓本在国内已无流传，此砚即摹刻于宋拓，是研究石鼓文的重要参考。

砚盒制造考究，紫檀木质，形状亦仿石鼓。盒盖一周雕刻花卉纹饰，中间镶嵌白玉螭纹装饰。盒身一周刻程瑶田《石鼓砚记》及孙效曾题诗。

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参考文献：

1、中国人民政治协商会议天津市委员会学习和文史资料委员会,近代天津十大收藏家[M].天津：天津人民出版社.2007

2、天津博物馆编,天津博物馆藏砚[M].北京：文物出版社.2012

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图文:媒体中心贾曼

编辑：媒体中心李晶