有胆有色，刻山制玉

张克山在苏州刻玉，而他的名字不时会传至耳边，有人说他年轻但皮色用的好、用的巧，题材、工艺、风格都在同年龄前非常出跳，常获金奖亦为大师，常被人前赞扬；又有人说他胆大买料时常买好料、买贵料，好料、好工、好价都在同行业引领，或遭人后碎语。

《报喜》张克山作

和田玉这么古老，这么传统，三十多岁的他琢磨雕刻间，怎么会应用的这么炉火纯青？和田玉雕生意这么难做，生意这么不好，八零后的他买卖卖买中，怎么会行使的这么游刃有余？工做的好，应属难事，但靠岁月堆积也就是个先来后到之事；料买的好，更属难事，但与天地掰腕较量可是个悬崖边的难难之事。工与料，一科尚好，有人做的到做的好，大有人在；两科具好，苏州、上海、镇平和揭阳应不多，应是克山。

就这几年，和田玉没变，和田玉产品却变了，买玉雕的人变了，买玉雕的人买皮买色了，因为当代玉雕的价值观变了。

《耳聪目明》张克山作

玉雕，由玉和雕组成，大家是不以为怪的；好玉雕，由好的玉配上好的雕才成，大家却不以为然了。为什么？商家以为，好的玉只要稍加雕琢就是好玉雕了，玉为主，雕为次；做手以为，有暇的玉设计好了雕好了才是好玉雕，雕为主，玉为次。商家做手都以各自立场经验来判断，都以为自己是对的，对方是不对的。所以，面对同一块玉却各怀心思，各是行事，大家生意好的时候风平浪静，生意不好了，或在抓挠思考，或在改变模式，大多数人还在原地打转。克山好象不同，他似商家一样买好的料，买极好的做料，在“好色”中寻寻觅觅，料越买越好；他又似做手一样行好的工，行极至的巧工，在“俏色”中琢琢磨磨，工越俏越巧。克山的角色，时常在商家和做手中寻找平衡，他就知道一点，料也好，工也好，商家做手说了都不算，藏家说了才算，市场认同了才算。为藏家考虑，为市场考虑，在其他行业极其简单的一个问题，在玉雕这个乞萝卜头饭要七、八年时间的行业，其实很难。他的这种敏感和敏行似乎于天性，如他师傅范同生所言是“聪明的很”。

《招财进宝》张克山作

同样，玉雕是艺术，大家都认同，因为有高度有深度，又有名又有利，前几年行业这么好？钱途这么好？何乐而不为；但是玉雕作为艺术品，如果卖不掉，买不好，是否违背了玉雕本有的商品属性呢？这点，克山认同，他用最好的料做最常规的题材，最经典的题材，观音、财神、弥勒佛等等，因为他知道最常规的才最有用，最经典的才最够用。很简单，和田玉亿年积日月光华而成，必有它天然的基因，它的高贵只能琢刻匹配的内容。我想，克山的琢刻必是选择的，因为他尊崇尊重每一块玉料，不舍得每克的用错用差；克山的琢刻或是回归的，因为他摸索了太多太多的题材样式，让每块色有了专属、每块玉显出了个性。

《庄周梦蝶》张克山作

有一次采访中，我用了一个“笨"字来解读他的风格，想简单说明下设计风格的朴实和厚重，作品在审美上的民俗化和传统化问题。可不知，一月后他还在琢磨怎么才能“笨”、才“笨”的好。看来，“聪明的很”的克山，是这么多年来由无数次的思考、努力和进取而厚积薄发的。

克山刻山，刻山制玉，靠的是克山有胆；刻山制玉，刻山好色，靠的是克山有智。