以佛释画 以画释佛 他的作品里有悲悯亦有警醒

编者按：近日，文藏采访了一位画佛像的艺术家——李唐。他曾闭关十年，绘制三百高僧法相。也说每个人都要找到自己的“飞天”。2018年，他开通了微信，每日在朋友圈与友人渔樵答问，或发些当下的领悟，以文字和绘画阐释佛法。其言语多有警醒世人处。现摘录李唐部分渔樵答问的内容，以飨读者。

自证他证的证量都是有局限性的。对佛经理解的功德是不可逾越的。定境绝不等于空性的证悟。佛经对宇宙真理的领悟是人类最高境界，但佛陀并没有穷尽真理。现在有的人讲有怎样的体验自称是证悟者，实际又落相了，反证是某种利益的诉求者。同时，以某种神通和特异功能或者虹化来化现佛教的灵验，又走向了极大的偏颇，因为它不能增益共同体的善。只有正等正觉，才能把众心凝成一心，一而贯之，道心众心皆无间，学与时偕，学而时习，天清地宁人谐感于心而说正乎。所以佛陀和孔子一样，是真正的教者，而不是教主。一一蘭馥居士

现在的人很少有敬畏之心，对天地、鬼神、大自然，都沒有敬畏之心。动不动就想着争取利益，用尽各种手段。但我以为，你争不过天道的规律。你不知道，凡是各种心机手段争取到的，都是带着恶因。所以修道人不要争好处，争利益。你有福报，自然会给你，没有福报，你争到了，都是灾祸！曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”不与天地斗巧，就是不要违背天道去争，要顺应天道…一一童心

王阳明说，无善无恶心之体。内心存善而不彰显，一切皆顺其自然，正是六祖慧能不思恶善，进入正善道的不二法门。所以，自然而然之道，是高级行修者契入本原真心的适恰点，也是高等学修佛悟者，把智慧明点连成一片，形成智慧光明的整合剂。苏轼临终时即说，西方不无，着力不得。这是真正的孔子“述而不作”的学问方法，也是佛陀在欲行禅、色不异空、空不异色的要义。迎2019年第一缕晨曦，蘭馥居士与雲蓮居士渔樵答问。

《江南雪》

漫天飞洒，任地班形；从风飘零，随物赋像。这是人的心境也！境由心生，这世界只是心的倒影。江南雪景是天心之境，亦是人心之幻。假如那是一片毫无生气的水泥建筑，必是另一番景象，使人了无致趣！一一蘭馥、雲蓮渔樵答問

世间没有任何东西可以永恒存在，一切都是因缘而来，缘灭而尽。在这无常的世界，你能把持什么？既然把执不住，千万不要执着。该珍惜时且珍惜，该放手时就放手。不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”酒至微醺，花开半朵，反而是最好的状态。老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”有道的人不追求圆满，所以能够去旧存新…一一童心

友人说，要想活得美，首先要懂得停、学会慢。比如，我们找个地方发发呆，居然抬头望见了满天星斗。清晨推开窗，寒意料峭，却闻到了远山木叶的芬芳。立冬那天，深夜侧耳细听，竟然听到了树叶沙沙的声音，那不就是冬天到来的脚步吗？苏轼说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”正是，一慢，我们的生活就会立刻美起来…一一童心

有人说，在这个相对的世间，每一句话似乎都无法落地，每一种活法也都难以彻底。每一个故事都有保留的痕迹，每一张脸都那么扑朔迷离。每一分每一秒都在可能与不可能之间逗你。但我以为，肉身虽然逃不出消逝的宿命，精神却能够穿越时空的瓶颈。生命虽然终究要在时光中凋零，灵魂却可以在岁月里充盈；可以面对空白，不能失去憧憬；可以承受落寞，不要放弃追寻。只要你愿意，即使失意也可以读成诗意…一一童心

李唐

中国国际友好联络会理事

北京大学中国传统艺术文化研究所佛教文化艺术研究室主任

1962年生于辽宁，别署妙云精舍主人。自幼学习绘画，取法宋元以降诸大家，得窥堂奥，于花鸟、山水、人物等题材方面皆有深入研究。青年时倾心佛教绘画，他历时十余年，行走上万里，在全国各地拜谒高僧大德、佛学名家千余人，颇得佛界人士赞许与支持，与一诚长老、本焕长老、觉真长老等大德高僧、与楼宇烈教授、饶宗颐等国学大师有着深入的交流。为深入研习中国佛教绘画历史，他多次奔赴敦煌、日本等地，学习历朝历代佛教造像艺术，临习古今名画，深会佛画心法，并融会贯通，创造出属于自己的独特风格。后发愿补前人之缺憾，他用了十年时间，制历代三百高僧法相纪念并供养。近年来，李唐先生创作的《五百罗汉图长卷》《百美图长卷》，在佛教界、绘画界深受欢迎。

李唐先生的作品技法功底深厚，风格清新典雅，内容寓意深刻，体现了他对佛学的理解与会意。曾先后在大陆、港台、日韩等地举办数十场个人画展，并出版作品集十余部，在佛教绘画的当代推广上有着重要的影响力。2015年11月，李唐先生绘画作品《八仙图》被人民大会堂收藏并颁发证书。

除专注于绘画，李唐先生还热衷于佛教文化艺术及慈善公益活动，多次为世界各地佛教道场捐赠个人画作。