语文七年级上册(二)

课外古诗词诵读

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

①选自《李白集校注》卷八(上海古籍出版社1980年版)。

②[半轮]半边，半个。

③[平羌(qiāng)]即青衣江，大渡河的支流，位于峨眉山东北。

④[发]出发。

⑤[清溪]即青溪驿，在今四川犍(qián)为峨眉山附近。

①渝州]今重庆一带。

诗人即将离开故乡外出闯荡，内心的憧憬和喜悦自然而然地流露在诗中。峨眉山头高悬的那半轮秋月，映在江中，仿佛和水一起流动，陪伴着诗人远行。夜间乘船从清溪出发，经渝州向三峡进发，离友人愈远，就愈加想念。山、月、江水等景致的融合变幻，衬托出诗人即将离开故乡时的复杂情感;而五个地名连用，造成空间迅速转换之感，让人感觉到行船之快，既传达出诗人江行的独特体验，又抒发了对友人的思念之情。

江南逢李龟年

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

①选自《杜诗详注》卷二十三(中华书局1979年版)。江

南，这里指湖南一带。杜甫和李龟年重逢是在潭州(今湖南长沙)。李龟年，唐玄宗时著名乐师，擅长唱歌。安史之乱后，流落江南。杜甫(712-770).字子美，河南巩县(今河南巩义西)人，唐代诗人。

②[岐王)唐玄宗的弟弟李范，封岐王。

③(寻常]经常。

④〔崔九)指殿中监崔涤，唐玄宗的宠臣。“九”是他在兄弟中的排行。

大唐清明的政治造就了一个歌舞升平的时代，“安史之乱”却把人们抛入战乱的深渊。“岐王宅里”“崔九堂前”，都是当年名流骚客聚集的场所，一提到这些地点就不免勾起人们对过往岁月的美好回忆。当年出入其间，与李龟年这样风光无限的乐师交往，是很“寻常”的。万万想不到的是，在江南暮春时节，年老病衰的诗人竟又和故人重逢!“落花时节又逢君”这一句很有名，“落花”寓意甚多，既有个人身世之悲，也有对一个繁华时代落幕的慨叹。诗很短，刚开头即煞尾，连一句也不愿多说，更让人体味到那种深沉的悲哀与感慨。

行军九日思长安故园

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

①选自《岑参集校注》卷三(上海古籍出版社1981年版)。行军，行营、军营。九日，指阴历九月九日重阳节。故园，故乡。原诗注:“时未收长安。”岑参(约715-770)，江陵(今属湖北)人，唐代诗人。

②〔送酒]此处化用有关陶渊明的典故。据南朝梁萧统《陶渊明传》记载:陶渊明重阳日在宅边的菊花丛中闷坐，刚好江州刺史王弘送酒来，于是痛饮至醉而归。

③[傍]靠近。

古人有重阳登高、饮酒、赏菊的风俗，可是处于军

旅之中，又遭遇战乱，诗人“强欲登高”，感叹“无人送

酒”，其中的惆怅、凄凉，难以言表。很快，诗人又从这

种自我感伤中走出来，联想到故园的菊花一它们在沦陷

的都城，应该是怎样一番景象呢?虽然没有主人欣赏，孤

寂而凄凉，但也一定不负秋阳，在断壁残垣间竞相绽放。欣赏诗歌要特别注意体味核心意象，像诗中的“故园菊”，其所负载的意义已经突破了单纯的惜花和思乡，更寄托着对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望。

夜上受降城闻笛°

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

①选自《李益诗注》(上海古籍出版社1984年版)。受降城，指西受降城，故址在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸。一说，指唐代灵州的受降城，故址在今宁夏灵武西南。李益(748一约829)，字君虞，陇西姑臧(今甘肃武威)人，唐代诗人。

②[回乐烽]烽火台名。在西受降城附近。一说，当作“回乐峰"，山峰名，在回乐县(今宁夏灵武西南)。

③[征人了指出征或戍边的军人。

前两句写夜晚登城远望，但见大漠似雪，月华如霜，边城夜色，凄神寒骨。这样的宁静如果不被打破，也许诗人可以沉浸其中，体味大漠那亘古的苍茫。可是，就在这万籁俱寂的夜里，夜风送来凄凉幽怨的芦笛声，陡然唤醒了“征人”的思乡情绪。顿时，一切崇高和悲壮都化作了绵绵不绝的乡愁。笛声在扩散，愁思在蔓延，在这样一个凄清的夜晚，集体的失眠也不可避免。读时发挥想象，沉浸其中，就能体会到那种苍凉旷远的意境。

第四单元

拥有美好而充实的人生，是我们共同的心愿。本单元课文，从不同方面诠释了人生的意义和价值，有对人物美好品行的礼赞，有对人生经验的总结和思考，还有关于修身养德的谆谆教诲。令我们感动的，是其中彰显的理想光辉和人格力量。

本单元继续学习默读。在课本上勾画出关键语句，并在你喜欢的或有疑惑的地方做标注。在整体把握文意的基础上，学会通过划分段落层次、抓关键语句等方法，理清作者思路。

纪念白求恩

(1939年12月21日)

毛泽东

预习

默读全文，参考题注，并搜集相关资料，了解白求恩其人其事。

这是一篇在中国产生过极大影响的文章，很长一段时间内曾家喻户晓。问问你的祖辈、父辈，了解这篇文章对他们的影响。

白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为:资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生

怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精;在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁”的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

①选自《毛泽东选集》第二卷(人民出版社1991年版)。白求恩(1890-1939)，国际主义战士、加拿大共产党员、著名的医生。他率领加拿大美国医疗队，于1938年初来中国，支援中国的抗日战争。3月底到延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。在一次为伤员施行急救手术时被细菌感染，1939年11月12日在河北唐县逝世。

②[五十多岁了]白求恩去世时尚不足五十岁。这样写，可能是作者误记或为行文方便。

③〔五台山)山名,在山西东北部。1937年10月，中国共产党领导下的八路军，开始以五台山区为中心，建立晋察冀(ji)抗日根据地。

④〔殉(xùn)职]为公务而牺牲生命。

⑤〔狭隘(ài)]心胸、气量、见识等不宽广。

⑥[热忱(chén)]热情。忱，情意。

⑦[拈(niǎn)轻怕重]接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。拈，抓、捏。

⑧[麻木不仁]本义是肢体麻木，没有感觉。里指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。

⑨[晋察冀边区)即“晋察冀抗日根据地”。抗日战争时期中国共产党领导的敌后抗日根据地之一，包括当时的山西(晋)、察哈尔(察)、河北(冀)、热河(热)、辽宁(辽)五省的部分地区。

⑩[一班]一些，一群。

⑪[见异思迁]看到别的事物就改变原来的主意。这里指不安心工作，事业心不强。迁，改变。

⑫〔鄙薄]轻视。

⑬[不足道]不值得一提。

思考探究

一、默读课文，归纳各段内容要点，说说课文段落之间的关系。

解析：第1段,赞扬白求恩同志国际主义的精神。(“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。”)

第2段,赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。(“白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”)

第3段,赞扬白求恩同志对技术精益求精的态度。(“白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精。”)

第4段,号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。(“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。”)

课文整体上是“总一分一总”的结构。先概括叙述白求恩的事迹,再分别阐述对他精神品格的理解,最后进行总结，号召大家向白求恩同志学习。白求恩“国际主义的精神”,是白求恩最突出的特质,所以放在第一位重点说;“毫不利己专门利人的精神”是他“国际主义的精神”的最好体现,所以紧接着来说;对技术的精益求精是对具体业务的追求,放在后面说,也体现出先政治、后业务的认识原则。

二、课文第2、3段通过对比手法，突出了白求恩同志的高贵品质。默读这两段，勾画出相应文字，填写下表，并体会对比手法的表达效果。

白求恩对工作的态度：极端的负责任。

白求恩对同志、人民的态度：极端的热忱。

白求恩对工作的要求：精益求精。

不少的人对工作的态度：不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己做打算，然后再替别人做打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。

不少的人对同志、人民的态度：:冷冷清清、漠不关心、麻木不仁。

不少的人对工作的要求：见异思迁。

三、背诵课文第4段。将这一段划分为两个层次，并说说两个层次之间是如何

过渡的。

[答案]：第一层:前四句，记叙作者与白求恩的交往情况。第二层:后四句，论述学习白求恩精神的意义。回忆同白求恩的交往情况，

按时间顺序先后说了会面和通信，语言朴实，感情真挚。从第一层到第二层，从“我”的心情扩大到大家的心情，思路十分清晰。白求恩精神的核心是毫无自私自利之心，这是对上文的总结。接着进一步阐明学习白求恩精神的意义，这同时也是对白求恩同志高风亮节的崇高评价。

积累拓展

四、品味下列语句，体会其表达效果。并尝试仿写句子，用上加点的词语。

1.从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。

答案：“没有….不…”双重否定句.表达的语气更强烈，表现力更强，强调了白求恩的精神感人至深.

2．一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

答案：五个"一个的人"句子连用，组成排比句式.增强了语言气势，突出了纪念白求恩的重要意义，给人以鼓舞。

五、除了毛泽东，许多老一辈革命家也写过纪念白求恩的文章，如朱德的《纪念白求恩同志》、宋庆龄的《我们时代的英雄》、聂荣臻的《“要拿我当一挺机关枪使用”-怀念白求恩同志》等。课外阅读这些文章，小组交流:白求恩大夫身上有哪些优秀品质?哪一点对你触动最大?

读读写写

冀派遣殉职动机狭隘极端

热忱冷清纯粹佩服高明鄙薄出路拈轻怕重漠不关心麻木不仁

精益求精见异思迁

词语的感情色彩

(1)一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人……(毛泽东《纪念白求恩》)

(2)这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。(毛泽东《纪念白求恩》)

这两个句子，给我们的感觉完全不同:句(1)的“高尚”“纯粹”充满赞美、喜爱、肯定的情感;句(2)的“狭隘”充满贬抑、厌恶、否定的情感。

汉语中有不少像上面那样带有或褒或贬的感情色彩的词语，如“伟大”“温柔”“慈爱”“纯真”“奋不顾身”“大公无私”“见义勇为”等，称为褒义词;“愚蠢”“卑鄙”“丑陋”“贪生怕死”“损人利己”“见利忘义”等，称为贬义词。

汉语中大量的词是不带褒贬色彩的中性词，可以用在好的方面，也可以用在不好的方面，如“大、小”“高、低”“远、近”“粗、细”和“发动”“参观”“挖掘”“结果”等。

植树的牧羊人”

作者：让·乔诺

预习

一个孤独的农夫，数十年如一日，在荒原上种植着树木。最终，靠自己的体力与毅力，把荒凉的土地变成了美丽富饶的田园。边读课文边思考:是什么精神在支撑着他?

默读课文，注意做些圈点勾画。可以圈出关键词语，画出重点语句，标出段落层次。

想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。

那是在1913年，我走进法国普罗旺斯地区，在游人稀少的阿尔卑斯山地，做了一次旅行。这里海拔一千二三百米，一眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。在无边无际的荒野中，我走了三天，终于来到一个废弃的村庄前。我在倒塌的房屋旁边支起帐篷。从前一天晚上起，就没有水喝了。现在，我必须去找点儿水。我猜想，这里虽然成了废墟，但是，像马蜂窝一样、一间挨一间的房子周围，总会有一口水井，或是一眼泉水吧!我确实找到了一个泉眼，可惜已经干涸②了。这里有五六栋没了屋顶的房子，任由风吹雨打。旁边还有一座教堂，钟楼也已经坍塌了。这一切，让人能想象出当时人们在这里生活的情景。如今，却一点儿生气也没有了。那是六月晴朗的一天，太阳快要把人烤焦了。在毫无遮拦的高地上，风吹得人东倒西歪。狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出吼叫。我打消了在这里过夜的念头。

继续向前走了五个小时，我还是没有找到水，连一点儿希望都没有。到处是干旱的土地和杂草。我看见远处有一个黑影。开始，我以为是一棵枯树。但没有选择，我还是朝那儿走了过去。原来是一个牧羊人，他周围有三十来只羊，懒懒地卧在滚烫的山地上。

牧羊人让我喝了水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。他从一口深井里给我打了一些水，井水甜丝丝的。井台上，装着简单的吊绳。这个男人不太爱说话，独自生活的人往往这样。不过，他显得自信、平和。在我眼里，他就像这块不毛之地”上涌出的神秘泉水。

他不住帐篷，而是住在一座结实的石房子里。看得出，他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子的。房顶很严实，一滴雨水也不漏。风吹在瓦上，发出海浪拍打沙滩的声音。房间里收拾得很整齐，餐具洗得干干净净，地板上没有一点儿灰尘，猎枪也上过了油。炉子上，还煮着一锅热腾腾的汤。看得出，他刚刚刮过胡子。他的衣服扣子缝得结结实实，补丁的针脚也很细，几乎看不出来。

我们一起喝了热汤。饭后，我要把烟袋递给他。可是，他回答说不吸烟。他的那条大狗也像主人一样，安静，忠厚，不张扬。

牧羊人拿出一个袋子，从里面倒出一堆橡子，散在桌上。接着，一颗一颗仔细地挑选起来。他要把好的橡子和坏的橡子分开。我抽着烟，想帮他挑。但他说不用我帮忙。看他挑得那么认真，那么仔细，我也就不再坚持了。这就是我们所有的交流。过了一会儿，他挑出了一小堆好的橡子，每一颗都很饱满。接着，他按十个一堆把它们分开。他一边数，一边又把个儿小的，或者有裂缝的拣了出去。最后，挑出了一百颗又大又好的橡子，他停下手来，我们就去睡了。

和牧羊人待在一起，让人心里很平静。第二天，我向他提出，要在他家再住一天。不是我需要休息，而是我很好奇，想知道牧羊人更多的事情。他痛快地答应了。我感觉，没有什么事能打乱他的生活。他要赶着羊群去吃草了。出发前，他把装着橡子的袋子在水里泡了一下。

我看到，他没有带木棍，而是拿了一根一米半长、大拇指粗的铁棍。

我假装随便溜达，走在和他平行的山路上。羊吃草的地方在一个山窝里。牧羊人让大狗看着羊群，然后爬到我站的地方。我以为他要来说我，嫌我一直跟着他。可是，他没有。这本来就是他要走的路。他还说，如果我没事，可以和他一起去。

我们沿着山路，又向上爬了大约二百米。他停了下来，用铁棍在地上戳了一个坑。然后，他轻轻地往坑里放一颗橡子，

再仔细盖上泥土。他是在种橡树!我问他，这块地是你的吗?他摇摇头说，不是。那是谁的地?是公家的，还是私人的?他说不知道。看起来他并不在意。他只是一心一意地把一百颗橡子都种了下去。

吃过午饭，他又开始选橡子。趁这个机会，我刨根问底，才从他嘴里知道了一些事。三年来，他一直这样，一个人种着树。他已经种下了十万颗橡子。在这十万颗橡子中，有两万颗发了芽。而这两万棵树苗中，有将近一半，可能会被动物咬坏，或是因为其他原因死掉。剩下的一万棵树苗，会在这光秃秃的土地上扎根，长成大树。听到这儿，我开始琢磨牧羊人的年龄。他看上去五十多岁了。他说，他五十五岁，叫艾力泽·布菲，原来生活在山下，有自己的农场。可是，他先是失去了独子，接着，妻子也去世了。他选择了一个人生活，与羊群和狗做伴，平静地看着日子一天天地流走。他说，这地方缺少树;没有树，就不会有生命。他决定，既然没有重要的事情做，就动手种树吧。

第三天，我和牧羊人道了别。

这样过了一年，第一次世界大战爆发了。我应征入伍，在军队里待了五年。战争结束了，我只得到一笔微薄的酬劳。好想去呼吸一下纯净的空气啊!不由得我又踏上了去往那片高原的路。这一带乍看好像没有什么变化。不过，当我来到那个废弃的村庄旁，向远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。从昨天晚上开始，我又想起了那个植树的牧羊人。我想，那一万棵橡树应该已经长成一大片树林了吧!

牧羊人还活着，而且，身体还很硬朗。现在，他不再放羊。他说，羊吃树苗，就不养羊了，只留下了四只母羊。他添置了一百来个蜂箱，改养蜜蜂了。战争并没有扰乱他的生活。他一直在种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树。

1910年种的橡树，已经长得比我都高，真让人不敢相信。我吃惊得说不出话来，他还是那么沉默寡言。我们就这样静静地，在他种的树林里，转悠了一整天。这片树林分为三块，最大的一块，有11公里宽。当我想到，眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上天一样创造。

这个男人坚持做着自己想做的事。这片一眼望不到边的山毛榉树林就是证明，它们长得足足有我肩膀这么高了。那一大片橡树也长得很茂盛，不用再担心被动物吃掉了;就算老天爷想把这杰作毁掉，也只能求助龙卷风了。他还指着一片白桦林说，这是五年前种的。他认为谷底比较湿润，就把白桦树种在那里。他是对的。这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。

路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水。这是老人种树带来的连锁反应，是我见过的最了不起的奇迹!

从1920年开始，我几乎每年都去看望这位植树的老人。我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难!

1945年6月，我最后一次见到植树的老人。那年，他已经87岁了。我再次踏上这条通往荒原的路。我完全认不出这条我曾经走过的路了。一切都变了，连空气也不一样了。以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风;高处传来流水般的声音，那是风穿过树林的响声。

昔日的荒地如今生机勃勃，成为一片沃土。1913年我来时见到的废墟上，建起了干净的农舍，看得出人们生活得幸福、舒适。树林留住了雨水和雪水，干涸已久的地里又冒出了泉水。人们挖了水渠，农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着长在周围的鲜嫩薄荷。那些废弃的村子一点点重建起来。从地价昂贵的城市搬到这里安家的人带来了青春和活力，还有探索新生活的勇气。一路上，我碰到许多健康的男男女女，孩子们的笑声又开始在热闹的乡村聚会上飘荡。一直住在这里的老一辈人，已经被舒适的新生活改变了。加上新来的居民，一万多口人的幸福生活，都源于这位叫艾力泽·布菲的老人。

每当我想到这位老人，他靠一个人的体力与毅力，把这片荒漠变成了绿洲，我就觉得，人的力量是多么伟大啊!可是，想到要做成这样一件事，需要怎样的毅力，怎样的无私，我就从心底里，对这位没有受过什么教育的普通农民，感到无限的敬佩。他做到了只有上天才能做到的事。

①节选自绘本《植树的男人》(二十一世纪出版社2011年版)。武娟译，崔维燕校译。有删改。选入课本时改为现在的题目。让·乔诺(1895-1970)，法国作家、电影编剧。

②[干涸(hé)]干枯，没有水。

③〔坍(tān)塌)建筑物或堆积物倒下来。

④(不毛之地]不长庄稼的地方。泛指荒凉、贫瘠的土地。毛，地面上的植物，多指庄稼。这里用作动词，长庄稼。

⑤〔溜达)散步，闲走。

⑥(山毛榉(jǔ)]落叶乔木，高可达30多米，叶子上长着毛。

思考探究

一、课文按时间顺序，重点叙述了“我”和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。默读课文，勾画出标志故事情节发展的语句，填写下表。

初遇牧羊人时，牧羊人的情况：一个人住在石房子里;放羊的同时种树:沉默寡言，自信、平和而神秘;生活一丝不苟。

高原的情况：毫无生机;村落都成了废墟:环境恶劣。

再见牧羊人，牧羊人的情况：身体还很硬朗:不再放羊，改养蜜蜂;性格上没有变化，依然心无旁鹜地种树，依然沉默不语。

高原的情况：乡景依旧如昔，但已萌发生机;树木已然成片;干涸的河床有了淙淙的水流;各种草木开始复现。

最后一次相见，牧羊人的情况：87岁，住在原来的地方。

高原的情况：景象完全改观了，甚至连空气也不一样了;整个乡间充满生机与活力;人们搬了过来，处处呈现出幸福与安适的景象。

二、参照示例，以“他是一个_的人”的形式说说你对牧羊人的认识。注意结合课文中描写牧羊人的相关语句(包括直接描写和间接描写)。

示例:

他是一个极为认真的人，无论对劳作，还是对生活。从他挑选橡子的细节可以看出，他工作起来心无旁骛，认认真真;从“房间里收拾得很整齐，餐具洗得干干净净，地板上没有一点儿灰尘，猎枪也上过了油。……他的衣服扣子缝得结结实实，补丁的针脚也很细，几乎看不出来”等细节，可以看出他在生活中也一丝不苟，不愿马马虎虎地过日子。

解析示例：他是一个沉默寡言的人。课文中说:“这个男人不太爱说话。“他在高原中独自生活，处在完全的孤寂中，语言对于他已经不是必需品。“我"与他的几次见面，他话语都不多，基本是有问才有答。他个人的一些信息，也是在“我"的“刨根问底"下才道出的。这也说明他是个不爱说话的人。

三、课文首尾两段是作者对牧羊人的评价，前后呼应。阅读这两段，参考下面的文字，谈谈你对课文主题的认识。

它的文字、它的图，都让人感动，鼓舞人们去做对我们这个地球有益的事，这个地球上神奇的人和事真是数也数不完!祝愿大家都有一颗慷慨的心，和别人分享，给自己带来幸福。

一绘本《植树的男人》绘画作者给中国读者的寄语

答案：这一篇文章通过对我和牧羊人三次见面的故事，给我们刻画了一位持之以恒、充满毅力的无私奉献的牧羊人的形象，通过自己一个人的努力把荒原变成绿洲，让当地的人们过上幸福的生活。通过对牧羊人形象的赞美与歌颂，一方面，告诫我们要珍惜环境，运用自己的力量去爱护环境，多做对环境有益的事。另一方面，也告诫我们要努力成为一个为他人无私奉献的人。

解析：这篇文章通过叙写牧羊人几十年如一日，通过一个人的努力把荒原变成绿洲，刻画了一位持之以恒、无私奉献、乐观生活的牧羊人形象，表达了“我”对对牧羊人的赞美与歌颂。同时，告诫人们要珍惜环境、爱护环境，使自己成为一个去做"对我们这个地球有益的事”的人。

积累拓展

四、我们所处的社会中也有很多默默“种树”的人，他们以非凡的毅力，辛勤耕耘，种植着希望和幸福。你认识或听说过这样的人吗?试为他写一段文字，记录他的事迹，并写出你的评价和感受。

示例：在海拔2000米以上的喀斯特山区,“陆良八老”--云南省8位普普通通的农村老人，他们植树护林30多年,建成7400余亩林场,带领乡亲们植树造林13.6万亩,让大山披上了绿装。30多年来他们无怨无悔地植树护林，克服了各种困难。他们种下的这片森林，既改善了环境,也涵养了水源,调节了小气候,更为后人创造了巨大的财富。“陆良八老”是当代的愚公,是高原情怀、大山品质的典型代表。

读读写写

栋拣戳慷慨帐篷废墟坍塌

呼啸滚烫张扬溜达琢磨微薄

酬劳硬朗水渠流淌光秃秃

不毛之地刨根问底沉默寡言

走一步，再走一步

作者：莫顿·亨特

那是在费城，一个酷热的七月天一-直到56年后的今天，我仍能感受到当年那股灼②人的热浪。和我在一起的五个男孩子已经厌倦了玩弹珠，以及用透镜在干树叶上烧洞的游戏，正在寻觅其他好玩的事。

一脸雀斑的小内德说道:“嗨!我有主意了。我们很久没去爬悬崖了。”

“我们走吧!”有人附和着。然后他们出发了，气喘吁吁地一路小跑，就像一群迷路的小狗。

我犹豫了。我渴望像他们一样勇敢和活跃，

但是在过去的八年岁月中，我绝大部分时间都是一个病弱的孩子，并将妈妈的警告牢记在心——我不像其他孩子那样强壮，而且不能冒险。

交代自己身体状况不佳，埋下伏笔。

“快来呀!”杰里冲着我大喊-一他是我最好的朋友，“就因为你过去生病，所以就要当胆小鬼?这没道理。”“我来了!”我喊道，然后跟在他们后面跑。

右，但是对我来说，这是严禁和不可能的化身。

如何理解“这是严禁和不可能的化身”这句话?

其他的孩子一个接一个地往上爬，在突出的岩石和土层上找到放手和脚的地方。我犹豫不决，

直到其他孩子都爬到了上面，这才开始满头大汗、浑身发抖地往上爬。手扒在这儿，脚踩在那儿，我的心在瘦弱的胸腔中怦怦地跳动，我努力往上爬着。

写外在行为表现，实际在写心理状态。

不知何时，我回头向下看了一眼，然后吓坏了:悬崖底下的地面看起来非常遥远;只要滑一下，我就会掉下去，撞上崖壁，然后摔到岩石上，摔个粉碎。

几分钟后，他们开始继续往上爬。

“喂，等等我。”我哑着嗓子说。

“再见啦!看你就像滑稽画里的小人儿。”他们中的一个说道，其他的则哄然大笑。

“但是我不能……我……”这句话刺激了他们，他们开始嘲笑我，发出嘘声，然后继续向上爬，这样他们就可以从崖顶绕道回家。在离开之前，他们向下盯着我看。

内德嘲笑说:“你可以留下来，如果你想的话。”

“全看你自己了。”杰里看起来很担心，但最已后还是和其他孩子一起走了。

嘲笑“我”是不对，更不该弃“我”而去。如果你是五个男孩之一，会怎么做?

进退两难，孤立无援，心理描写细腻、真实。

时间在慢慢地过去。影子在慢慢拉长，太阳已经没在西边低矮的树梢下，夜幕开始降临。周围一片寂静，我趴在岩石上，神情恍惚，害怕和疲劳已经让我麻木。我一动也不动甚至无法思考怎样下去，安全地回家。暮色中，第一颗星星出现在天空中，悬崖下面的地面开始变得模糊。不过，树林中闪烁着一道手电筒发出的光，然后我听到了杰里和爸爸的喊声。爸爸!但是他能做什么?他是个粗壮的中年人，他爬不上来。即使他爬上来了，又能怎样?

爸爸出现了。他会怎样帮助“我”脱险呢?

爸爸远远地站在悬崖脚下，这样才能看见我。他用手电筒照着我，然后喊道:“现在，下来。”他用非常正常的、安慰的口吻说道:“要吃晚饭了。”

“我不行!我会掉下去的!我会摔死的!”我大哭着说。

“你能爬上去，你就能下来，我会给你照亮。”“不，我不行!太远了，太困难了!我做不到!”我怒吼着。

爸爸为什么让我先“迈一小步”?

“听我说,”爸爸继续说，“不要想有多远，有多困难，你需要想的是迈一小步，这个你能做到。看着手电光指的地方，看到那块石头没有?”光柱游走，指着岩脊下面的一块突出的石头。“看到了吗?”他大声问道。

我慢慢地挪动了一下。“看到了。”我回答。“好的，现在转过身去，然后用左脚踩住那块石头。这就是你要做的。它就在你下面一点儿。你能做到。不要担心接下来的事情，也不要往下看，先走好第一步。相信我。”

这看起来我能做到。我往后移动了一下，用左脚小心翼翼地感觉着岩石，然后找到了。“很好。”爸爸喊道，“现在，往右边下面一点儿，那儿有另外一个落脚点，就几英寸远。移动你的右脚，慢慢地往下。这就是你要做的。只想着接下来的这步，不要想别的。”我照做了。“好了，现在松开左手，然后抓住后面的小树干，就在边上，看我手电照的地方，这就是你要做的。”再一次，我做到了。

就这样，一次一步，一次换一个地方落脚，按照他说的往下爬，爸爸强调每次我只需要做一个简单的动作，从来不让我有机会停下来思考下面的路还很长，他一直在告诉我，接下来要做的事情我能做。

为什么爸爸不让我有机会停下来思考“下面的路还很长”?

突然，我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石，扑进了爸爸强壮的臂弯里，抽噎”了一下，然后令人惊讶的是，我有了一种巨大的成就感和类似骄傲的感觉。

此后，我生命中有很多时刻，面对一个遥不可及的目标，或者一个令人畏惧的情境，当我感到惊慌失措时，我都能够轻松应对一因为我回想起了很久以前悬崖上的那一课。我提醒自己不要看下面遥远的岩石，而是注意相对轻松、容易的第一小步，迈出一小步，再一小步，就这样体会每一步带来的成就感，直到达成了自己的目标。这个时候，再回头看，就会对自己走过的这段漫漫长路感到惊讶和骄傲。

这里的“一小步”与脱险时的“一小步”有什么不同?

①恍惚(huǎnghū)]神志不清，精神不集中。

②〔抽噎(yē)]一吸一顿地哭泣。

阅读提示

本文是作者对自己童年时代一件往事的回忆。文章按照时间顺序，讲述了自己从冒险到遇险，再到脱险的全过程。这个过程，其实也是“我”从胆怯、恐惧到克服心理障碍，收获自信，甚至有了一种成就感的心路历程。默读课文，勾画出文中标志事件发展和描写“我”不同阶段心理活动的语句，试着复述这个故事。

生活中，常常有人遇事因胆怯而畏缩不前，就像文中的“我”那样。你有过类似的经历吗?是怎样克服的?文中爸爸帮“我”脱险的做法对你有什么启发?限于篇幅，课文选入的时候做了删节。不妨课下阅读全文，看看这“悬崖上的一课”对作者的人生有怎样的影响。

读读写写

灼扒趴酷热厌倦附和突兀

怦怦嘲笑晕眩哭泣呻吟恍惚

暮色安慰凌乱惊讶畏惧

参差不齐惊慌失措

形容词

我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石，扑进了爸爸强壮的臂弯里……(莫顿·亨特《走一步，再走一步》)

上句中，加点的词是用来描摹人或事物的，都是形容词。“凌乱”表示状态，再如“快”“慢”“软”“硬”“忙碌”“悠闲”“激动”;“强壮”表示性质，再如“好”“坏”“美”“丑”“纯粹”“高尚”“清脆”。还有些形容词表示颜色，如“黑”“白”“橙”“苍白”“碧绿”“绿油油”“红彤形”;有些表示形状，如“大”“小”“宽”“窄”“笔直”“弯曲”。许多形容词前边可以加“很”“最”“非常”“十分”“极”“多么”“那么”等表示程度的词来修饰。

诫子书

预习

古人往往在家信中寄语子女弟侄，予以教诲与劝勉，这是中国古代家庭教育的一种方式。课文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。朗读课文，注意体会这种情感。

参考注释阅读课文，画出你不理解的语句，先与同学讨论交流，看看能否解决。不能解决的，借助工具书完成。

夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非/淡泊/无以明志，非/宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落”，多/不接世”，悲守/穷庐，将/复何及!

①选自《诸葛亮集·文集》卷一(中华书局2012年版)。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮(181-234)，字孔明，琅玡阳都(今山东沂南南)人，三国时蜀汉政治家、军事家。

②[夫(fú)]助词，用于句首，表示发端。

③〔静]屏除杂念和干扰，宁静专一。

④〔以]连词，表示后者是前者的目的。

⑤〔淡泊]内心恬淡，不慕名利。

⑥〔无以]没有什么可以拿来，没办法。

⑦〔明志]明确志向。明，明确、坚定。

⑧〔致远]达到远大目标。致，达到。

⑨[广]增长。

⑩〔淫(yín)慢]放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。之遂

⑪〔励精]振奋精神。励，振奋。

⑫〔险躁]轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而sui言。险，轻薄。

⑬〔治性]修养性情。治，修养。

⑭[年与时驰]年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。

⑮[意与日去]意志随同岁月而丧失。

⑯〔枯落]凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。

⑰[多不接世]意思是，大多对社会没有任何贡献。

⑱〔穷庐]穷困潦倒之人住的陋室。

⑲[将复何及]又怎么来得及。

思考探究

一、小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。

[答案]：示例:有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬淡寡欲就无法使(自己的)志向明确，

不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意气随岁月逐渐消逝。最终(像黄叶一样)枯老衰落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨难道还来得及吗?

二、说说你对以下两句话的理解。

1.静以修身，俭以养德。

答案：以宁静心绪来涵养德行，以节俭生活来培养品德。

2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

答案：不能够恬淡寡欲就不能够明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。

解析：这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说:“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标"。

三、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。

答案：《诫子书》志与学的关系:非学无以广才，非志无以成学。这句话的意思是不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

诸葛亮告诫自己孩子只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。即有志向去学习，多学习才能养成好的才干。

志与学的关系的理人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。“志”是“学"的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。

积累拓展

四、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，

体会文言文的韵律美。

1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。

2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

五、背诵全文。

反义词

好一坏、对一错、真一假、美一丑，我们知道它们意义完全相反，互为反义词。还有一些词，意义上是相对的，我们习惯上也把它们称为反义词，如:黑一白、甜一苦、上一下、大一小。

人们常用反义词构成对比、映衬，从而使句子具有更为鲜明的感情色彩和更强的说服力。例如:

虚心使人进步，骄傲使人落后。学如逆水行舟，不进则退。

思路要清晰

“思路，是个比喻的说法，把一番话、一篇文章比作思想走的一条路。思想从什么地方出发，怎样一步一步往前走，最后达到这条路的终点，都要踏踏实实摸清楚，这就是注意思路的开展。”(叶圣陶)“思路的开展”，具体要求就是条理清楚，层次分明。

我们学的课文，大都有清晰的思路，要注意体会模仿。比如《再塑生命的人》是按时间顺序展开思路的，回忆课文内容，填写下面的表格。

“我”与莎莉文小姐第一次见面

平时阅读课外读物，也要想着理清其思路。久而久之，你的思维会得到锻炼，表达也会清晰、有条理。那么，有什么方法能让作文思路清晰呢?可以从以下方面入手。

一、整体构思。看到作文题目，你可能会有很多想法，会想到很多材料。这时别急于落笔，首先想清楚你要表达的中心是什么，再据此取舍材料，并大致思考文章的整体结构。比如，要表达“他是一个热爱学习的学生”这一中心，下面这些材料，你会用到哪些呢?大致采取什么样的结构呢?

A.他放学之后总是先写作业。

B.他上课时认真听讲，认真记笔记。C.他写完作业之后常常进行体育锻炼。D.他经常在学习上帮助成绩不好的同学。E.他经常参加学校组织的公益活动。

F.他家离学校很远，但每天坚持骑自行车上学，从不让父母接送。G.他热爱课外阅读，经常出入图书馆和书店。

思路要清晰写作

二、确定写作顺序。是按照时间、空间的顺序，还是按照事理的逻辑顺序去写，这要根据文体特点和题材需要来确定。如《植树的牧羊人》，写牧羊人以一己之力改变荒原的故事，采用的是时间顺序;而《纪念白求恩》，依次赞扬白求恩的国际主义精神、共产主义精神及其对技术的精益求精，采用的是逻辑顺序。

三、列提纲。在头脑中形成作文的结构框架后，用提纲的形式把它呈现出来，有助于思路的清晰和完善。提纲不仅要呈现文章的整体框架，也要包括文章各部分的内容要点。

写作实践

一如果以《一二三事》为题，写一篇记人的文章，你会写谁?请列出作

文的提纲。形式不限。

提示:

1.确定文章的中心，想想围绕这一中心可以写哪几件事，如何安排先后顺序。

2.用简洁的语言概括每件事的主要内容，按照之前考虑的顺序写下来。如果所写的内容有详略之分，也可以在提纲上注明。

3.可以用文字叙述，也可以用图表加文字的形式。写完之后检查一遍，发现问题要及时修改。

二以《这天，我回家晚了》为题，写一篇记叙文。自定立意。不少于500字。

提示:

1.文章强调的是“回家晚了”。为什么这天回家晚了?往常是怎样的情况?这天回家前遇到了什么事?回家后又发生了什么?你的心里有怎样的感受?

2.记叙事情时，思路要清晰。可以用顺叙，先写自己遇到的事情，再写回家晚了的结果;也可以用倒叙，先写回家晚了的结果，再交代之前发生的事情。

3.立意不同，写作的重点也会有所不同。如果要强调导致“回家晚了”的原因，则回家后的情况可略写甚至不写;如果要强调“回家晚了”的后果，则原因可以略写。

你有勇气去访问你所在地区的一位名人，或者本校一位你不熟悉的教师吗?勇敢地尝试一次，你不仅会获得人际交往的经验，还可能收获满满的自信。记得提前做点儿准备，列出你的访问提纲。访问完成后，以《对一_的一次访问》为题，写一篇作文，跟同学分享你访问的经过和感受。

提示:

1.鼓起勇气去访问一位你不认识的人，不仅是对勇气和自信心的锻炼，同时也是拓宽语文学习领域的很好尝试。

2.访问时，留意被访者的表情、动作，尤其是眼神、手势，体会他当时的内心活动。

3.不要只是做一个谈话的记录，要写清楚时间、地点、经过，并融入你自己的感受。这个感受可以是访问之前的心理期待或心理准备，也可以是访问过程中的体验，还可以是访问之后对被访者的认识及采访的感想。

在定了题目之后，我取一张纸条摆在面前，抱着那题目四面八方地想。想时全凭心理学家所谓“自由联想”，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上。如此一直想下去，一直记下去，到当时所能想到的意思都记下来了为止。这种寻思的工作做完了，我于是把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点一齐丢开，把应该说的选择出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。

--朱光潜

综合性学习

少年正是读书时

语文学习，得法于课内，得益于课外。课外阅读是课内阅读的延伸和补充。每天拿出一定的时间读一点儿好书，不仅可以开阔眼界，增长知识，启迪思维，还可以塑造良好的精神气质。苏轼诗云:“腹有诗书气自华。”莎士比亚说:“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”你喜欢课外阅读吗?在你的平日生活中，阅读占有怎样的位置?

少年正是读书时，让我们一起想办法，激发阅读的兴趣，养成阅读的习惯，营造一个良好的读书环境吧!

阅读后面“资料夹”中的三则材料，完成下面的活动和任务。

一、填写调查问卷

4月23日是世界读书日，相关机构在这一天会发布上年度国民阅读状况调查报告。近年来的数据显示,9一13岁未成年人的阅读率和人均阅读量明显高于18-70岁的成年人(参看“资料一”)。这是个可喜的现象，在一定程度上说明同学们还是很爱读书的，也能保证一定的阅读量。

你的阅读状况是怎样的呢?请根据自己的实际情况，填写“资料二”中的调查问卷。这份问卷，旨在帮助你了解自己的阅读状况，为改进你的阅读现状提供参考，请根据实际情况准确作答。只有数据准确，才能发现自己课外阅读中存在的问题，从而有针对性地加以改正。

二、同学之间找差距

1.小组内分享个人问卷结果，对照同学的情况，并参照“资料一”中的数据，寻找差距。问卷中的一些问题属于对阅读状态的客观描述，不经对比，很难发现个人的不足。比如问题1、3，测评的是个人的阅读量和每天的阅读时间，经过对比，才能发现差距。

2.小组展开讨论，找出大家课外阅读中存在的共性问题，分析原因，开出“药方”。

86综合性学习

树:

讨论时，注意力要集中，要善于倾听别人的发言。

听别人发言时要有耐心，明白了就用点头、微笑等方式做出回应，不理解时也可以适当提出疑问。

要讲究文明礼貌，别人讲话时不要随意插话或随便打断。

三、共同研讨促阅读

1.各小组将本组发现的阅读共性问题提交语文课代表或老师，由他从中选择两三个话题，在全班召开一次专题讨论会。大家献计献策，提出解决问题的思路或方案。

2.通过以上的调查、讨论和分析，你对自己的课外阅读状况一定有了较为全面的了解，也从同学们的课外阅读经验中获得了一些有益的启示。你有没有一些想法要跟同学、老师分享呢?结合“资料一”“资料三”，写一篇文章，谈谈你的认识。不少于400字。以下题目可供参考:

⊙我的读书计划

⊙一种值得提倡的阅读方法⊙怎样激发阅读经典的兴趣⊙这种阅读习惯要不得

⊙营造良好阅读风气的几点建议⊙谈谈读书之乐

资料一:有关机构公布的国民阅读指标数据

1.国民图书阅读率指标(指的是有一定图书阅读行为的人在所有被调查者中所占的比率)

资料夹

树:

2.国民纸质图书阅读量指标(以年为统计周期，以本为计量单位)

-图表根据中国新闻出版研究院发布的第11-16次

全国国民阅读状况调查结果制作

资料二:个人阅读状况调查问卷

这份问卷的问题，答案没有对错之分。请仔细阅读每一个问题，根据自己的实际情况准确作答。请在相应选项的方框内画钩，个别问题需要你写出简短的回答。

1.你平均每天花在课外阅读上的时间是多少?(单选)

□偶尔□不超过30分钟□30到60分钟

□1到2个小时□2个小时以上

2.你平均每天花在趣味性阅读上的时间是多少?(单选)

□不喜欢趣味性阅读□不超过30分钟□30到60分钟

□1到2个小时□2个小时以上

3.你每年的阅读量是多少?(单选)

□1一2本书□3一5本书□6一8本书□8本书以上

4.下列描述，哪些跟你自己的实际情况比较相符?(可多选)

a)我只在老师要求时才读课外书b)我非常喜欢课外阅读

c)我阅读课外书，只是为了寻找需要的信息d)我一般只看那些好玩的书

e)作业那么多，哪有时间看课外书?f)对我来说，阅读是浪费时间g)我喜欢与别人谈论读书的话题

88综合性学习

资料夹

树:

h)我发现自己很难完整阅读一本书i)我无法连续几分钟安静地坐着看书

5.下列图书，哪些你会因为自己想要看而去看?(可多选)

□传记□漫画书□散文集□诗词集

□科普作品□童话故事□历史著作□小说

□军事读物□哲学读物□心理学读物

6.课外阅读时，你有没有下列的阅读习惯?(可多选)

a)我会努力记住书中的关键人物和情节

b)遇到不理解的内容，我会停下来查找资料把它弄清楚c)我会通过联系自身经验来更好地理解书中内容d)我会发挥联想和想象，在头脑中再现书中的情境e)我会在读后跟朋友分享阅读的经验f)我会随手做点儿笔记

g)我会在书上做点儿圈点批注

h)我会拿一个专门的笔记本做些摘录

7.请在下面横线上列出你最喜欢的五本图书。

-部分问题参照“PISA2009学生问卷”设计

资料三:名家谈读书

有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它;明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文，时而研究蜜蜂，时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读者泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。我的朋友中有专门读冷僻书籍，对于正经正史从未过问的，他在文学上虽有造就，

但不能算是专门学者。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读书当作工作而只当作消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练、一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来。

--朱光潜《谈读书》(《谈修养》，江苏人民出版社2015年版)

我爱读书，比小孩子爱吃糖果更甚。每天的空闲时间，哪怕只有五分钟，十分钟，我也要找一本书来读上几段;每天临睡之前，不论这一天是多么疲倦，多么累，我总要读上一小时的书。如果碰到一本好书，那就会通宵达旦地读下去。在家里是这样，在旅途上，在开会的旅馆里，我也是这样。这种读书的嗜好，是我从小养成的习惯。

中小学时期，我读了很多有趣的书，并且对每一本书，或多或少做了一些笔记。书本要我学做一个正直诚实的孩子，不要撒谎，不要阿谀奉承，不要人云亦云，要脚踏实地，要独立思考;书本开阔了我的眼界，它告诉我，除了我自小看到的马路、电车、外滩，除了我熟悉的上海，这个世界上还有无数壮丽的河山，还有很多闻所未闻的事物;书本也陶冶了我的精神，我在书上读到“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义”等格言警句。当然啰，书本使得我从小就向往丰富多彩的生活，向往有山有水的大自然。

这一切潜移默化似的影响，对我后来在艰苦的插队落户生活中潜心奋斗，起了多大的作用啊。

-叶辛《书将伴我走向未来》

(邓九平主编《谈读书》，大众文艺出版社2000年版)

第五单元

人与动物都是大自然的“成员”，人类

始终面对着如何与动物相处共存的问题。本单元课文描绘了人与动物相处的种种情形，

本单元继续学习默读。边读边思考，勾画出重要语句或段落，并学做摘录。还要在把握段落大意、理清思路的基础上，学会概括文章的中心思想。

猫°

预习

一个爱猫的家庭最终“永不养猫”，其间发生了什么事情?带着这个问题去读课文，注意梳理文章的思路，特别是“我”思想、情感的前后变化。

郑振铎善于写“平平淡淡的家庭琐事与脉脉温情中轻笼的哀愁”，主张文学作品要“质

郑振铎朴”“真率”。阅读课文时，要注意这个特点。

我家养了好几次的猫，结局总是失踪或死亡。三妹是最喜欢猫的，她常在课后回家时，逗着猫玩。有一次，从隔壁要了一只新生的猫来。花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去。三妹常常地，取了一条红带，或一根绳子，在它面前来回地拖摇着，它便扑过来抢，又扑过去抢。我坐在藤椅上看着他们，可以微笑着消耗过一二小时的光阴，那时太阳光暖暖地照着，心上感着生命的新鲜与快乐。后来这只猫不知怎地忽然消瘦了，也不肯吃东西，光泽的毛也污涩了，终日躺在厅上的椅下，不肯出来。三妹想着种种方法去逗它，它都不理会。我们都很替它忧郁。三妹特地买了一个很小很小的铜铃，用红绫带穿了，挂在它颈下，但只显得不相称，它只是毫无生意地、懒惰地、郁闷地躺着。有一天中午，我从编译所回来，三妹很难过地说道:“哥哥，小猫死了!”

我心里也感着一缕的酸辛，可怜这两月来相伴的小侣!当时只得安慰着三妹道:“不要紧，我再向别处要一只来给你。”

隔了几天，二妹从虹口舅舅家里回来，她道，舅舅那里有三四只小猫，很有趣，正要送给人家。三妹便怂恿着她去拿一只来。礼拜天，母亲回来了，却带了一只浑身黄色的小猫同来。立刻三妹一部分的注意，又被这只黄色小猫吸引去了。这只小猫较第一只更有趣，更活泼。它在园中乱跑，又会爬树，有时蝴蝶安详地飞过时，它也会扑过去捉。它似乎太活泼了，一点儿也不怕生人，有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。我们都很为它提心吊胆，一天都要“小猫呢?小猫呢?”地查问好几次。每次总要寻找了一回，方才寻到。三妹常指它笑着骂道:“你这小猫呀，要被乞丐捉去后才不会乱跑呢!”我回家吃中饭，总看见它坐在铁门外边，一见我进门，便飞也似的跑进去了。饭后的娱乐，是看它在爬树，隐身在阳光隐约里的绿叶中，好像在等待着要捕捉什么似的。把它捉了下来，又极快地爬上去了。过了二三个月，它会捉鼠了。有一次，居然捉到一只很肥大的鼠，自此，夜间便不再听见讨厌的吱吱的声了。

某一日清晨，我起床来，披了衣下楼，没有看见小猫，在小园里找了一遍，也不见。心里便有些亡失的预警③。

“三妹，小猫呢?”

她慌忙地跑下楼来，答道:“我刚才也寻了一遍，没有看见。”家里的人都忙乱地在寻找，但终于不见。

李妈道:“我一早起来开门，还见它在厅上。烧饭时，才不见了它。”

大家都不高兴，好像亡失了一个亲爱的同伴，连向来不大喜欢它的张妈也说:“可惜，可惜，这样好的一只小猫。”

我心里还有一线希望，以为它偶然跑到远处去，也许会认得归途的。

午饭时，张妈诉说道:“刚才遇到隔壁周家的丫头，她说，早上看见我家的小猫在门外，被一个过路的人捉去了。”

于是这个亡失证实了。三妹很不高兴的，咕噜着道:“他们看见了，为什么不出来阻止?他们明晓得它是我家的!”

我也怅然地，愤恨地，在诅骂着那个不知名的夺去我们所爱的东西的人。

自此，我家好久不养猫。

冬天的早晨，门口蜷伏着一只很可怜的小猫，毛色是花白的，但并不好看，又很瘦。它伏着不去。我们如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀。张妈把它拾了进来，每天给它饭吃。但大家都不喜欢它，它不活泼，也不像别的小猫之喜欢玩游，好像是具着天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它，也不加注意。如此地，过了几个月，它在我家仍是一只若有若无的动物。它渐渐地肥胖了，但仍不活泼。大家在廊前晒太阳闲谈着时，它也常来蜷伏在母亲或三妹的足下。三妹有时也逗着它玩，但并没有像对前几只小猫那样感兴趣。有一天，它因夜里冷，钻到火炉底下去，毛被烧脱好几块，更觉得难看了。

春天来了，它成了一只壮猫了，却仍不改它的忧郁性，也不去捉鼠，终日懒惰地伏着，吃得胖胖的。

这时，妻买了一对黄色的芙蓉鸟来，挂在廊前，叫得很好听。妻常常叮嘱着张妈换水，加鸟粮，洗刷笼子。那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼凝望着。

妻道:“张妈，留心猫，它会吃鸟呢。”

张妈便跑来把猫捉了去。隔一会儿，它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。

一天，我下楼时，听见张妈在叫道:“鸟死了一只，一条腿被咬去了，笼板上都是血。是什么东西把它咬死的?”

我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像曾与它的敌人挣扎了许久。

我很愤怒，叫道:“一定是猫，一定是猫!”于是立刻便去找它。

妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道:“不是这猫咬死的还有谁?它常常对鸟笼望着，我早就叫张妈要小心了。张妈!你为什么不小心?!”

张妈默默无言，不能有什么话来辩护。

于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。真是“畏罪潜逃”了，我以为。

三妹在楼上叫道:“猫在这里了。”它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。我想，它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜”，便逃到屋瓦上了。

我心里还愤愤的，以为惩戒得还没有快意。

隔了几天，李妈在楼下叫道:“猫，猫!又来吃鸟了!”同时我看见一只黑猫飞快地逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了!

我心里十分地难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄

下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是针，刺我良心的针!

我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢?

两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上，我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。

我永无改正我的过失的机会了!自此，我家永不养猫。

1925年11月7日于上海

①选自《郑振铎选集》上册(福建人民出版1984年版)。郑振铎(1898-1958)，笔名西谛，福建长乐人，作家、翻译家、文学史家。

②[污涩]肮脏且不光滑。

③[绫(ling)]一种丝织品。

④[编译所]这里指当时作者供职的上海商务印书馆编译所。

⑤[小侣]小伙伴。

⑥[预警]指事先觉察可能发生某种情况的感觉。

⑦[怂恿(sǒngyǒng)]鼓动别人去做某事。

⑧[怅(chàng)然]因不如意而感到不痛快。

⑨[蜷(quán)伏]弯着身体卧着。

思考探究

第一只猫来历：从隔壁要来的

外形：花白的毛，“如带着泥土的白雪球似的”

性情：很活泼后来懒惰、郁闷

在家中的地位；大家者喜欢它

结局：病死

第二只猫来历：向舅舅要的

外形：浑身黄毛

性情：更有趣;更活泼

在家中的地位；亲爱的同伴

结局：亡失

第三只猫来历：门外捡来的

外形：毛色花白，并不好看，又很瘦，烧脱几块毛后更难看。

性情：不活泼，天生忧郁、懒惰。

在家中的地位；大家都不喜欢它若有若无的

结局：死在邻家的屋脊上

二、第一只猫死后，“我”安慰三妹说:“不要紧，我再向别处要一只来给你。”第二只猫丢失后，作者写道:“自此，我家好久不养猫。”第三只猫死后，作者又写道:“自此，我家永不养猫。”这三句话在文章结构上起什么作用?

答案：第一句话:承上启下。

第二句:承上启下。

第三句话的作用:照应开头，首尾呼应。

三、第三只猫“大家都不喜欢它”，但它亡失之后,“我”却“更难过得多”。你觉得原因是什么?仅仅是因为“我”冤枉了它吗?

答案：不仅仅是因为“我”冤枉了第三只猫，更令“我”难过的是第三只猫的死责任在“我”。“我”的主观臆断，断定鸟是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤屈无处辩诉，最后死在邻家屋脊上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。

积累拓展

四品味下列语句，说说各句的表达效果。

1.(猫)花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去。

答案：用比喻的修辞手法，生动形象地写出了小猫的形态。

2大家都不高兴，好像亡失了一个亲爱的同伴……

答案：用比喻的修辞手法，写出了我们的难过之情。

3.真是“畏罪潜逃”了，我以为。

答案：用夸张的修辞手法，表现了“我”的愤怒之情。

4想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是针，刺我良心的针!

答案：用比喻的修辞手法，写出了“我”的后悔，突出了“我”的愧疚之情。

五猫是与人类关系亲密的一种动物，人们常通过写猫，表达丰富的人生体验。课外阅读夏丏尊的《猫》、靳以的《猫》和王鲁彦的《父亲的玳瑁》，与课文比较，体会这些文章中作者表达的思想感情。

读读写写

逗缕倚妄消耗忧郁懒惰

怂恿安详乞丐预警怅然蜷伏

叮嘱惩戒、悲楚断语冤枉虐待

芙蓉鸟畏罪潜逃

数词和量词

数词，我们都很熟悉:“一”“七千”“六万九千”，表示确数;“十来(个)”“二十几(只)”“七八(辆)”，表示概数;“第一”“老三”“初五”，表示序数。

量词是表示单位的词:“个”“台”“条”“只”等，表示事物的单位;“米”“千米”“毫升”“升”“克”“千克”等，表示度量衡单位;“次”“回”“趟”“遍”等，表示动作行为的单位。

在现代汉语中，数词与量词一般结合起来使用表示数量。下边几个句子都出自郑振铎的《猫》，读一读，看看其中数量词的使用有什么规律。

(1)有一次，居然捉到一只很肥大的鼠…

(2)我刚才也寻了一遍，没有看见。

(3)大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。

动物笑谈

作者：康拉德·劳伦兹

在研究高等动物的行为时，常常会发生一些趣事，不过逗笑的主角常常不是动物，而是观察者自己。他们在和有高度智慧的鸟或哺乳动物打交道的时候，常常需要不顾自己的尊严，所以，实在不能嗔怪有些外行人批评:研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。如果不是因为我出了名的无害于人，大概老早就给关进疯人院了。等我说过一个小故事之后，你就明白为什么艾顿堡的居民都把我当疯子了。

“逗笑”“怪诞不经”“疯子”，这位动物观察者会有怎样奇怪的行为?

有一段时间我正在做有关水鸭子的实验，想要解释存在我心中已久的疑问。疑问是这样的:刚刚从人工孵卵器孵出的小雁鹅，总是把第一个碰到的生物认作是自己的母亲，并且一心一意地跟随着她;但是水鸭子就不同了，凡是由人工孵卵器养出的小凫，总是极其羞怯，难以接近，每次一出壳，就赶紧逃开，躲到附近的暗角里不肯出来。这是什么缘故呢?

问题的提出来自于细致的观察。

记得有次我把一堆水鸭蛋拿给一只麝香鸭代孵，小凫的羽毛一干，也是马上就逃走了，我费了好大的劲儿才把它们抓了回来。又一次我让农场里的一只胖大白鸭代孵，那些小家伙却高高兴兴地跟在她后面，好像她是它们真正的母亲似的。我猜想关键一定在母鸭的叫声上，因为从外表看来，不管是那只家养的白鸭还是麝香鸭，都和真正的水鸭长得大相径庭;不过白鸭的叫声却和水鸭一样——这是因为农场的家鸭原是由野鸭驯养而来的，在这段驯养的过程之中，野鸭羽毛的颜色和身体的形状都已大变，但是叫法却还保持原样。

猜想和假设往往是科学发现的“梁桥”

我因此得出一个颇为清晰的结论:如果我要小凫跟着我走，我得学母凫一样叫才行。“他在脖子上挂个铃铛，嘴里发出哞哞的叫声，小牛就以为他是母牛。”布什的诗句正是这种情况的最佳写照。

假设需要实验去证实。

于是我立刻着手去做这个实验。就在复活节后的第七个星期天，我把一窝待孵的水鸭蛋放在人工孵卵器里。小凫一出壳，羽毛刚干，我就学着母水鸭的叫声，不停地唤着它们。果然，这一次这些小鸭子一点儿也不怕我，它们信任地望着我，挤成一堆，听任我用叫声把它们带走。我的猜想因此完全得到证实:新出世的雏凫只对母凫的叫声有本能的反应，却不知道母亲该像什么;只要会像母鸭一样叫唤，不管是只肥胖的北京鸭还是一个更胖的人，都成了它们的母亲。

不过，这个代替物却不能太高。在实验开始时，我原和小鸭子一样匍匐在草中，后来我逐渐换成坐的姿势。可是，等我一旦站起来试着带它们走，它们就不动了;它们的小眼睛焦急地向四周探索，却不会朝上方看，没有多久，就像被弃的小鸭子一般，发出细细的尖叫，哭起来了。因此，为了要它们跟着我，我不得不蹲着走，这自然颇不舒服。尤其糟的是，做母亲的水鸭子得时刻不停地叫唤，只要有半分钟的时间忘了“呱格格格、呱格格格”地唱着，小凫的颈子就拉长了，和小孩子拉长了脸一样。要是这时我不继续叫唤，它们就要尖声地哭了。好像只要我不出声，它们就以为我死了，或者以为我不再爱它们了。这真是值得大哭特哭的理由呢!

这句调侃的话，流露出作者怎样的情感?

小鸭子和雁鹅不同，小鸭子对母亲需索不休，带它们真是累人的差事。想想看，我不但得蹲在地上爬行，还得不停地嘎嘎地叫，这真不是好玩的。

不过为了探求真理，也只好忍受这种考验了。所以，那个星期天，当我带着那群小鸭子在我们园里青青的草上又蹲又爬又叫地走着，而心中正为它们的服从而暗自得意的时候，猛一抬头，却看见园子的栏杆边排着一排人，他们全都脸色煞白。

“我”“暗自得意”，人们“脸色煞白”，多么强烈的对比。

这自然是一些外地来的观光客，他们大概被眼前的景象吓呆了，因为他们只看到一个有着一大把胡子的大男人，屈着膝，弯着腰，低着头在草地上爬着，一边不时回头偷看，一边大声地学着鸭子的叫声一至于那些小鸭子，那些叫人一看就明白原委的小鸭子，却完全不露痕迹地藏在深深的草里，你叫那些观光客怎么能相信自己的眼睛呢?

另一次我差点儿被送进疯人院里，这得怪我养的那只黄冠大鹦鹉“可可”了。那年复活节前几天，我花了一笔数目可观的钱买下这只漂亮而温驯的鸟。过了好几个礼拜，这个可怜的家伙才渐渐从它因长期被禁锢所受的精神虐待中恢复过来。最初它甚至不知道自己已经不受脚链的约束，可以随意行动;看到这只骄傲的大鸟坐在树枝上想飞却又不敢飞的模样，真叫人觉得可怜。不过，最后等它克服了这种心理障碍后，它马上变得活

泼而神采奕奕起来，并且对我恋恋不舍。

可可被“我”收养后有什么变化呢?你从这些变化中读出了什么?

晚上我们通常把它关在屋里睡觉，早晨一放它出来，它总是迫不及待地来找我。它聪明得很，不要多久，就知道在哪儿可以找到我了:首先它一定飞到我的卧房窗口，如果我不在里面，它便会去养鸭子的水塘里。只要是我早上要做例行检查的地方，它都会一一找到。这种追寻对它而言并不是没有危险，因为它如果找不到我，就会越飞越远，有好几次迷了路，回不了家。因此，我的助手都知道，凡是我不在家的时候，就根本不能把可可放出来。

六月里的一个周末，我从维也纳坐火车回艾顿堡。因为天气好的时候，周末常有别的地方的旅客到艾顿堡来游泳，所以和我一起出站的人很多。我才走了几步，忽然看见前方有一只大鸟，在离地相当远的空中缓缓而飞，它的动作非常之慢，时而振翅，时而滑翔。一时之间，我完全不能确定这到底是哪一种鸟，说它是秃鹰"，未免太重;说它是鹳②，又不够大，而且鹳在飞到这般高度的时候，颈子和腿应该还看得见才对。这时，它忽然歪斜了一下。落日的余晖照在它巨大的翅膀底部，就像夜空因为星星而发光一般，我看出来这是一只白鸟——老天!这不是可可吗?它的翅膀稳定地动着，不是很清楚地表示它正要去做长途飞行?

一个感叹，两个反问，反映了此时“我”怎样的心理活动?

我怎么办?该不该喊它一声呢?对了，你听过黄冠大鹦鹉的鸣声没有?假使没有，只要想想用老法子杀猪时猪的嚎声，再用扩音器放大几倍就得了。如果一个人用尽全身之力，把嗓门憋得尖尖的，发出“哦一一啊”的叫声，虽说比不上大鹦鹉的气势，听起来也蛮像了。从前我曾试过这样喊它，每次它都听话地回到我的身边，但是它现在飞得这么高，肯不肯听话就不知道了，因为鸟通常不喜欢直直地从上往下飞。到底叫不叫它呢?那一刻真叫我为难啊，如果我叫了，它竟然理也不理地飞走了，我怎么向旁边的人解释?

揣摩“我”此时的感受。

不过我到底还是叫了。我四周的人一个个都像生了根似的定在那里。可可伸开了翅膀迟疑了一会儿，然后敛翼俯冲而下，只一下就停在我伸出的手臂上了。真是谢天谢地，我总算松了一口气。

又有一次，这只鸟的恶作剧把我吓了一大跳。我的父亲那时已经上了年纪，他最喜欢在我们房子西南面的阳台上睡午觉。虽然我很不赞成他在强烈的阳光下晒着睡觉，他却不肯让任何人改变他的老习惯。一天又在他睡午觉的时候，我忽然听见他在阳台上像个大兵似的大声咒骂起来。我连忙赶去，只见这位老先生弯着身子，蹒跚地走过来，两手紧紧地抓住裤腰。

“我的天啊，你是不是病了?”

“没有,”他生气地说，“我一点儿病也没有，只是那个坏东西在我睡觉的时候，把我裤子上的扣子全咬掉了。”

我跑到“犯罪”现场一看，果然，可可不但把这位老教授身上的扣子全咬下来了，而且还整整齐齐地排在地上:袖子上的扣子作一堆，背心上的作一堆;另外，一丝不错地，裤子上的扣子也排作一堆。

写鹦鹉的调皮，仿佛是在写一个孩子，分明带有感情。

这只鹦鹉还有一样好把戏，可以跟猴子和小孩子的丰富想象力比美，也许是因为它对我母亲的热爱而触动了灵机吧。夏天里，我的母亲只要在院子里坐着，总是一刻不停地织着毛衣。可可似乎很清楚那一团团柔软的毛线是干什么用的，它总是一口咬住露在外面的活线头，很快地飞到空中，把一整团线都打开来，就像一个纸风筝拖着一条极长的尾巴。它总是蹿得高高的，然后就绕着我们屋子前面的柠檬树有规则地打起转来。

要是没人在那儿打断它的好把戏，它就把整棵树都缠上鲜艳的毛线，叫你怎么也没法子再解开来。我们家的客人常常会在这棵树前一站半天，想不出我们为什么把它打扮成这个模样，也不知道我们是用什么法子把毛线缠上去的。

①选自《所罗门王的指环》第五章(中国和平出版社1998年版)。游复熙、季光容译。有删改。康拉德·劳伦兹(1903-1989)，奥地利动物行为学家、科普作家。获1973年诺贝尔生理学或医学奖。

②〔嗔(chēn)怪]对人表示不满。

③〔怪诞(dàn)不经)离奇古怪,不合常理。诞，荒唐、离奇。不经，不正常。

④[艾顿堡)奥地利城市，劳伦兹的家所在地。

⑤〔凫(fú)]野鸭。

⑥〔麝(shè)香鸭了一种水鸭，羽毛会散发出近似麝香的香气。

⑦[大相径庭)形容彼此相差很远。

⑧〔布什(1832一1908))又译作“布施”，德国诗人、画家。

⑨〔需索]索取，求取。

⑩[神采奕(yi)奕]形容精神饱满，容光焕发。

⑪[秃鹰]北美洲的一种大型猛禽。

⑫[鹳(quàn)]一种形似白鹤的鸟，羽毛灰白色或黑色，嘴长而直，生活在江、湖、池沼的近旁，以鱼虾为食。

⑬〔蹒跚(pánshān)]腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。

阅读提示

“动物笑谈”意思是谈论和动物有关的趣事、笑话。读完课文，你是不是也觉得很好笑呢?作者专注于动物行为研究，为了探求科学真理，“常常需要不顾自己的尊严”，与动物们打成一片。不明原委的人很容易把他的行为视为怪诞或发疯，由此产生喜剧的效果;可爱的动物们有时则像捣乱的孩子一样搞恶作剧，让人“生气”之余也忍俊不禁。作者的语言诙谐风趣，有时还带着调侃的味道，阅读时注意体会这种幽默的效果。

透过课文风趣的文字，我们还可以感受到科学工作者专注忘我的精神和极高的专业素养。科学研究不全是为了实用，追求真理本身就充满了乐趣。课文是从《所罗门王的指环》一书中节选的，课下不妨把这本书找来读一读。

读读写写

敛哺乳羞怯写照匍匐原委

鹦鹉温驯禁锢滑翔余晖俯冲

柠檬怪诞不经大相径庭神采奕奕

狼

预习

先不看注释，看看能否大致读懂课文，不懂的字句可以猜一猜，也可暂时略过。然后借助注释，再读一遍，看看不懂的字句是否猜对了。

人与动物之间也有争斗。描述这类关系的作品，有的旨在突出人的力量，有的为了反衬人的渺小，还有的则在人与动物的对比中揭示人性。读时注意思考:本文的落脚点在什么地方?

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去”，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

树:

①选自《聊斋志异》卷六(上海古籍出版社1986年版)。此题下共有三则故事，这里选的是第二则。蒲松龄(1640-1715)，字留仙，世称聊斋先生，淄川(今属山东淄博)人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。

②〔屠]屠户。

③〔止]仅，只。

④〔缀(zhuì)行甚远]紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。

⑤〔投以骨]把骨头投给狼。

⑥〔从]跟从。

⑦两狼之并驱如故]两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。

⑧〔窘(jiǒng)]处境困迫，为难。

⑨〔受其敌]遭受它们的攻击。

⑩[顾]看，视。

⑪[积薪]堆积柴草。

⑫〔苫(shàn)蔽成丘]覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。

⑬〔弛]解除，卸下。

⑭〔眈(dān)眈相向]瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。

⑮〔少(shǎo)时]一会儿。

⑯[径去]径直离开。径，径直。

⑰〔犬坐于前]像狗似的蹲坐在前面。

⑱[久之]时间长了。

⑲瞑(míng)]闭上眼睛。

⑳[意暇甚]神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。

①[暴]突然。

②〔洞其中]在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。

③〔隧入]从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。

④〔尻(kāo)]屁股。

⑤〔假寐﹞假装睡觉。寐，睡觉。

⑥[盖]表示推测，大概，原来是。

⑦〔黠(xiá)]狡猾。⑧[顷刻]一会儿。

⑧〔禽兽之变诈几何哉]禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。

⑩[止增笑耳]只是增加笑料罢了。

思考探究

一、课文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过。朗读课文，说说其间经历了哪几次交锋。

答案：课文中间的三段写了三次交锋。

第一次,屠夫惧怕并且“投以骨”,不管用,狼仍跟随;

第二次,屠夫背倚柴草堆,“弛担持刀",与两狼对峙;

第三次,屠夫暴起,杀死两只狼。

二、找出能够概括文章中心的语句，说说这个故事告诉我们什么道理。

答案：“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”意思是人类富有智慧,一定能战胜任何狡猾凶残的动物。

积累拓展

三、解释下列句中加点的词。

1．狼不敢前，眈眈相向。

前:上前，前进。

2．一狼径去，其一犬坐于前。

犬:像狗一样。

3．一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

洞:指挖洞。隧:从通道。

四、下面是一些与狼有关的成语，你能再列举出几个来吗?从这些成语来看，在中国传统文化中，狼的形象是怎样的?你如何看待狼的这种传统形象?

狼狈为奸狼奔豕突如狼似虎狼吞虎咽

狼心狗肺狼子野心鬼哭狼嚎引狼入室

五、发挥想象，将本文改写成一则白话故事。注意充实内容，增加对人物语言、动作、心理等的描写。

解析：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。

骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山似的。

屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会

儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。

狼子野心

有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇(dūn)言。狼子野心，信不诬哉!然野心不过遁逸耳;阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶!

——(选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四，上海古籍出版社1980年版)

①[畜(xù)]养。

②[厅事]住所的堂屋。

③[俟(sì)]等待。

④〔啮(niè)]咬。

⑤[信不诬哉]确实不虚妄啊。诬，虚假、虚妄。

⑥〔遁逸]逃跑。

⑦[贻患]留下祸患。

写作

如何突出中心

中心，是文章中传达出来的作者的基本观点、态度、情感和意图，也就是作者写作文章的主旨所在。每篇文章都要有一个相对集中而明确的中心。有了中心，写文章也就有了主心骨;没有中心，或者中心不明确，文章就会像一盘散沙，叫人不知所云。

回顾一下，本单元各篇课文的中心分别是什么?填写在下表中。

《猫》

《动物笑谈》《狼》

围绕中心写作是作文的基本要求，为此，写作者要根据确定的中心选择合适的材料，舍弃无关的内容，并对选定的材料进行一定的剪裁和加工，安排好先后的次序。

为了突出中心，可以设置一条贯穿全文的线索。如郑振铎写《猫》，围绕着猫带给人的情感波澜这一线索，叙述了三次养猫的经历，叙述清晰，不蔓不枝，有效地突出了猫的命运带给“我”和家人的情感冲击。

突出中心，还要注意安排好内容的主次和详略。能强化中心的内容，不妨详细叙述，细致描写，甚至着意强调;相反，与中心关系较远的或不太典型的内容则简略叙述。如《猫》一文中，前两只猫虽然可爱，但它们的亡失都是由于偶然的因素，对“我”的情感冲击较浅，所以略写;而第三只猫的受屈与死亡却引起了“我”深深的自责和反思，情感冲击最强，所以作者以最多的篇幅来写。这样有主有次、有详有略地选取材料，组织文字，中心就会突出起来。

突出中心，还可以采用一些具体的方法、技巧。可以开门见山，点明题旨，如《雨的四季》一文，作者开篇即说“我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢”，其后围绕这一中心分别描绘了四个季节的雨不同的形态、“性格”。也可以卒章显志，如《狼》一文，叙述了屠户与狼斗争的经过，结尾以议论的形式点题，突出人的智慧。还可以采用前后呼应、铺垫渲染、抑扬对比等技巧，突出中心。

写作实践

一小活动。书包是我们每个人都必备的学习用品，上学和放学的路上，它与我们形

影不离。假如要以“书包”为话题写一篇作文，想一想:可以有哪些确立中心的角度?试将你想到的填写在下图中。

提示:

1.将“我的书包”视作客观事物，着眼于介绍、说明，可以写写书包的功能、外观设计和内部构造等。

2.如果“我是书包”，让我们化身为书包，去听听它的心声:是为主人负担重而鸣不平，还是因主人乱扔乱放而暗自委屈?设身处地，发挥想象，看看你能想到些什么。

3.“我和书包”着眼于书包和主人的关系。你第一个书包是谁送给你的?你和书包之间有着怎样的故事?……都可以作为确立中心的角度。

我们每天都和家人一起吃饭，在餐桌前，大家都在谈论些什么?也许是当天发生的事，也许是正在看的电视节目……请以《餐桌前的谈话》为题，自定立意，写一篇作文。不少于500字。

提示:

1.地点是“餐桌前”，内容是“谈话”。参与的人有谁?谈话的内容是什么?是一次内容宽泛的聊天，还是一次有针对性的谈话?题目有很大的开放性，需要结合你自己的生活，确定写作内容。

2.内容确定了，需要考虑你想表现什么，也就是立意的问题。比如，要写爸爸在餐桌前跟你语重心长地谈话，纠正你的错误，立意就可以放在生活的启示上;要写一家人热烈地讨论电视节目，立意可定在展现温馨的家庭氛围上。

三、亲爱的同学，你一定有走出校园的经历:或参观，或访问，或考察，或旅游，或

做志愿者……其间的一幕场景、一个细节、一件物品、一段对话或一首民谣都可能触动过你的内心，引发过你的思考。请以“走出校园”为话题，自拟题目，自定立意，写一篇作文。不少于500字。

提示:

1.写作时不要贪多求全，面面俱到。从小处着眼，抓住一件事、一个场景或者一个方面写开去就好，要学会取舍。当然，将多件事情、多个场景组合起来，表达同一主题的不同侧面，也是一种新颖的写法。

2.“触动过你的内心，引发过你的思考”是这件事、这幕场景或这件物品等的写作价值所在，也就是你确立中心的立足点。

3.对这个场景或物品做些细致的描写，对这段对话中的某些语句做些强调，或者拿这首民谣与其他歌曲做些对比，都会使读者目光聚焦，文章就会显得中心突出，条理清晰。

无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。

——王夫之

凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。扩之则为千万言，约之则为一言，所谓主脑者是也。

——刘熙载

第六单元

想象是人类与生俱来的一种能力。借着

想象的翅膀，我们可以超越自身局限，体验更广大的世界。本单元课文有童话、诗歌、神话和寓言等，都富于想象力，引人遐思，能引导我们换一种眼光来看世界。

本单元学习快速阅读，力争每分钟不少

于400字。阅读时，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，寻找关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度。还要调动自己的体验.发挥联想和想象，把握作者的思路，深入理解课文。

皇帝的新装

预习

我们从小就听过或读过不少童话。有哪些童话作品或童话形象给你留下了深刻印象?回忆一下，与同学交流。快速阅读课文，把握主要的故事情节。

记录下读完全文的时间，看看你每分钟能读多少字。想一想，哪些因素影响了你的阅读速度?以后注意改进。

许多年以前，有一位皇帝，他非常喜欢好看的新衣服。为了要穿得漂亮，他不惜把他所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园一一除非是为了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说:“皇上在更衣室里。”

他居住的那个大城市里，生活是轻松愉快的，每天都有许多外国人到来。有一天来了两个骗子。他们自称是织工，说他们能够织出人类所能想到的最美丽的布。这种布不仅色彩和图案都分外地美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性:任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。

“那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人是不称职的;我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来!”于是他付了许多现款给这两个骗子，好使他们马上开始工作。

他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点儿东西的影子也没有。他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子。他们把这些东西都装进自己的腰包，只在那两架空织布机上忙忙碌碌，一直搞到深夜。

“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，当他想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布的时候，他心里的确感到有些不大自然。他相信他自己是无须害怕的。虽然如此，他仍然觉得，先派一个别的人去看看工作的进展情形比较妥当。全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借这个机会测验一下:他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。

“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去,”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他这个人很有理智，同时就称职这点来说，谁也不及他。”

这位善良的老大臣因此就到那两个骗子的屋子里去了。他们正在空织布机上忙碌地工作。

“愿上帝可怜我吧!”老大臣想，把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见!”但是他没有敢把这句话说出口来。

那两个骗子请他走近一点儿，同时指着那两架空织布机，问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。可怜的老大臣眼睛越睁越大，可是他仍然看不见什么东西，因为的确没有什么东西可看。

“我的老天爷!”他想，“难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过这一点。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?一不成，我决不能让人知道我看不见布料。”

“哎，您一点儿意见也没有吗?”一个正在织布的骗子说。

“哎呀，美极了!真是美妙极了!”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”

“嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。于是他们就把这些色彩和稀有的花纹描述了一番，还加上了些名词。老大臣注意地听着，以便回到皇帝那儿去的时候，可以照样背出来。事实上他也就这样做了。

这两个骗子又要了更多的钱、更多的丝和金子。他们说这是为了织布的需要。他们把这些东西全装进了腰包，连一根线也没有放到织布机上去。不过他们还是照常继续在空机架上工作。

过了不久，皇帝又派了另外一位诚实的官员去看工作进行的情况，看要多久布才可以织好。这位官员的运气并不比头一位钦差大臣好:他看了又看，但是那两架空织布机上什么也没有，他什么东西也看不出来。

“你看这段布美不美?”两个骗子问。他们指着、描述着一些美丽的花纹一一事实上它们并不存在。

“我并不愚蠢啊!”这位官员想，“这大概是因为我不配有现在这样好的官职吧?这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来!”因此他就把他完全没有看见的布称赞了一番，同时对他们保证说，他对这些美丽的色彩和巧妙的花纹感到很满意。“是的，那真是太美了!”他对皇帝说。

城里所有的人都在谈论着这美丽的布料。

当布料还在织布机上的时候，皇帝就很想亲自去看它一次。他选了一群特别圈定的随员一其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。然后他就到那两个狡猾的骗子所在的地方去。这两个家伙正在以全副精神织布，但是一根线的影子也看不见。

“您看这布华丽不华丽?”那两位诚实的官员说，“陛下请看:多么美的花纹!多么美的色彩!”他们指着那架空织布机，因为他们相信别人一定可以看得见布料。

“这是怎么一回事呢?”皇帝心里想，“我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当一个皇帝吗?这可是我所遇见的一件最可怕的事情。”

“哎呀，真是美极了!”皇帝说，“我十二分地满意!”

于是他就点头表示出他的满意。他仔细地看着织布机，因为他不愿意说出他什么也没有看到。跟着他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没有比别人看到更多的东西。不过，像皇帝一样，他们也说:“哎呀，真是美极了!”他们向皇帝建议，用这新的、美丽的布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。“这布是华丽的!精致的!无双的!”每人都随声附和着。每个人都有说不出的快乐。皇帝赐给骗子每人一个爵士的头衔和一枚可以挂在扣眼上的勋章，同时还封他们为“御聘织师”。

第二天早上，游行大典就要举行了。头一天晚上，两个骗子整夜都没有睡，点起十六支以上的蜡烛。人们可以看到他们是在赶夜工，要把皇帝的新衣完成。他们装作是在把布料从织布机上取下来，用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通。最后，他们齐声说:“请看!新衣服缝好了!”

皇帝亲自带着他的一群最高贵的骑士来了。两个骗子每人举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。他们说:“请看吧，这是裤子!这是袍子!这是外衣!……这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的一一这也正是这些衣服的优点。”

“一点儿也不错。”所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。

“现在请皇上脱下衣服,”两个骗子说，“好叫我们在这个大镜子面前为您换上新衣。”

皇帝把他所有的衣服都脱下来了。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的一一这就是后裙。皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢。

“上帝，这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都说,“多么美的花纹!多么美的色彩!这真是一套贵重的衣服!”

“大家都在外面等待，准备好了华盖①，以便举在陛下头上去参加游行大典!”典礼官说。

“对!我已经穿好了,”皇帝说，“这衣服合我的身吗?”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。

那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾取衣裙似的。他们开步走，手中托着空气--他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。

这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说:“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。

“可是他什么衣服也没有穿啊!”一个小孩子最后叫了出来。

“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。

“他并没有穿什么衣服!有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊!”

“他实在没有穿什么衣服啊!”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想:“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。

①选自《安徒生童话和故事选》(人民文学出版社1956年版)。叶君健译。有改动。安徒生(1805-1875)，丹麦作家。代表作有童话《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。

②[钦差大臣]由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事情的官员。钦,指皇帝亲自做某事。

③〔爵士]欧洲某些君主国中最低的封号，不能世袭，也不在贵族之列。

④[华盖]古代帝王所乘车子上的伞形遮蔽物。

⑤[典礼官]掌管大典仪式的官员。

思考探究

一、这篇童话想象奇特，人物滑稽可笑，情节荒诞离奇。快速阅读全文，把握故事情节，并用自己的话简要复述。

提示:

快速阅读时，既要静下心来，努力扩大一次性进入视野的文字数量，也要在每个段落结束时，稍作停顿，想一想:这一段的主要内容是什么?哪几段的内容是紧密相连的，应该看作一个部分?前后段落有怎样的联系?这样，就大致把握了课文的主要内容和写作思路，复述起来也比较有把握。

解析：许多年以前,有一位皇帝,特别喜欢穿漂亮的衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。有一天，城里来了两个骗子，自称能织出一件很特别的衣服:任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这件衣服。大臣们怕暴露自己的愚蠢和不称职,皇帝怕百姓说他愚蠢和不够资格当皇帝,于是都说了谎话。最后,皇帝光着身子参加游行大典。在游行中,只有一个天真单纯的小孩子说出了真相。

二、阅读这篇童话，回答下列问题。

1.所谓的“新装”根本不存在，但人们都不敢说自己看不见，这是为什么?

解析：这里的原因可分两层。在故事里，人们都害怕说出新衣不存在会导致自己被当作傻瓜，因此都装作看见了新衣，这是一层原因。深层的原因则是，统治者的愚蠢、虚荣，使得他们看不见也不愿意看见真相，而在他们的统治下，整个社会也都染上了这种装腔作势、无视真实的毛病。

2.一个小孩子最先说出了真相，老百姓也都跟着说了真话，而皇帝和他的大臣们仍装模作样地把戏演下去。作者这样写，有什么用意?

解析：“小孩子”寄托着作者对于改变现实、戳穿虚伪的理想。老百姓们在小孩子的带动下有了说真话的勇气，而统治者们却仍然装模作样，两相对比，显得后者更加可笑、腐朽。作者的立场也就十分明显了。

三、揣摩下列语句，研讨括号里的问题。

1.“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，当他想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布的时候，他心里的确感到有些不大自然。(皇帝心里感到“有些不大自然”，你如何理解?)

答案：皇帝心里感到“有些不大自然”，是因为信了骗子的话，怕暴露自己的愚蠢和不称职。

解析：本题考查对语句的理解。学生需结合语境分析。这位皇帝很爱穿新衣服，除了新衣服，其他事情他都不关心。两位骗子来了后，就利用他这一爱好，宣称自己能织出最好看的布，而且用这种布织出来的衣服，有一个特性，那就是任何愚蠢或不称职的人都看不见这衣服。因此，皇帝心里感到“有些不大自然”，是因为信了骗子的话，怕暴露自己的愚蠢和不称职。

2.“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去,”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样

子，因为他这个人很有理智，同时就称职这点来说，谁也不及他。”(皇帝为什么要先派他的老大臣去看布料?)

答案：皇帝既想看新衣服，但又害怕自己看不见衣服，而间接承认了自己是不称职和愚蠢的，所以他才先派他的老大臣去看布料，且他觉得这位老大臣称职又诚实。

解析：本题对人物形象的分析。结合整篇童话可知，这位皇帝是个不称职的皇帝，他并不关心国家大事，为了穿新衣服，他不惜把所有钱都花掉。所以在两位骗子到来后，皇帝既想看新衣服，但又害怕自己看不见衣服，而间接承认了自己是不称职和愚蠢的，所以他才先派他的老大臣去看布料，且他觉得这位老大臣称职又诚实。

3.“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。

“他并没有穿什么衣服!有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊!”“他实在没有穿什么衣服啊!”最后所有的老百姓都说。

(人们为什么要说“有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊”?)

答案：人们说“有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊”，是他们在转述小孩子的话，但他们自己仍然不敢面对这个事实，仍然心存恐惧，怕别人觉得自己愚蠢，怕得罪了皇帝。

解析：)本题考查对文章主题的理解。这篇童话是在赞扬小孩子的天真、无畏和诚实，揭露大人们的虚伪、愚蠢。因此尽管人们在皇帝游行时，没有看到“新装”，但他们害怕皇权，不敢直言，所以人们说“有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊”，是他们在转述小孩子的话，但他们自己仍然不敢面对这个事实，仍然心存恐惧。

积累拓展

四说真话需要勇气，有时还要付出代价。思考一下，如果你当时也在游行现

场，会怎样做?然后结合生活体验，讨论关于说真话的话题。五有条件的班级，可以尝试将这篇童话改编为课本剧并表演。

读读写写

笨赐聘炫耀称职愚蠢现款

妥当理智呈报钦差滑稽圈定

狡猾陛下爵士头衔勋章袍子

不可救药骇人听闻随声附和

天上的街市

预习

无论想象多么荒诞、离奇，只要适合表达特定的情思，在诗中都是容许的。朗读这首诗，借着诗人的想象，漫游诗中所描绘的世界。

你知道牛郎织女的故事吗?在你的想象中，他们在天上过着怎样的生活?读完课文，看看诗人的想象与你的有什么不同。

远远的街灯明了，

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

是他们提着灯笼在走。

①选自《郭沫若全集·文学编》第一卷(人民文学出版社1982年版)。略有改动。郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，四川乐山人，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

②缥缈(piÃomiǎo)]形容隐隐约约，若有若无。

思考探究

一、朗读并背诵这首诗，用自己的话描述诗中的想象世界？

解析：夜晚，诗人仰望美丽的天空，看到星光闪闪，心情变得开朗起来。瞧，天街的乐园是多么美丽。明星如灯，缀满天幕，熠熠生辉。地面呢，街灯如星，点点成线，摇曳生姿。缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市上陈列着许多物品，都是人间没有的珍宝。那被天河分隔开来的牛郎织女，过着怎样的生活呢?还在守着银河远远相望吗?不!美丽的夜晚，他们一定在那商品琳琅满目的街市上闲游。请看，天上的流星，就是他们手中提的灯笼。

二、凭借想象，我们可以再造时空，表达美好愿望。《天上的街市》中，牛郎织女过着自由自在的生活，与神话传说中的悲剧结局有所不同，这样想象，表达了诗人怎样的思想感情?

答案：神话传说中的牛郎织女被无情地隔在天河两岸，有情人难成眷属。《天上的街市》中诗人却把他们写得自由自在、无忧无虑、幸福美好。这样想象，表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求，也暗含对现实的不满。

诗人将传说中牛郎织女天各一方的悲情故事处理成自由来往的幸福故事，是为了与其所要表达的“美好自由，向上乐观”的主题相吻合。”美丽的街市"“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足;“闲游”表现了牛郎织女生活得自在、舒适、幸福;“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次。”那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一样美好。

积累拓展

三、下面是三首与牛郎织女有关的诗歌。朗读这些诗歌，说说诗人借牛郎织女的故事，表达了怎样的情感。

秋夕[唐]杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

解析：秋夕:这首诗描写了一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

七夕[唐)李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

解析：七夕:牛郎、织女会少离多，每年du只有一次七夕相会，但比起世上无期的离别来，他们相会是有期的，可盼的，值得羡慕的，反衬之下，表现出久别相思的痛苦。全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

鹊桥仙[宋]秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?

四、诗人看到“街灯明了”，联想到“天上的明星”，想象着天上有美丽的街市。仰望星空，你会有什么新奇的联想和想象?选择一个天体(如星星、月亮)，发挥联想和想象，写一首小诗。

读读写写

缥缈定然陈列闲游

代词

下边两个句子分别出自《天上的街市》和《皇帝的新装》，注意其中加点的词:

(1)我想那缥缈的空中/定然有美丽的街市。

(2)我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了。这些加点的词都是代词。

“我”“他们”是代指人的人称代词，其他的如“你”“他”“她”“我们”“你们”“她们”“咱们”“自己”等，还有代指事物的“它”“它们”等。

“那”是具有指示作用的指示代词，其他的还有“这”“这儿”“那儿”“这里”“那里”“这么”“那么”“这样”“那样”“各”“每”等。

“怎样”是疑问代词，其他的还有“谁”“什么”“怎么样”“哪”“哪儿”“哪里”等。

知道了这些加点词的属性之后，再去读一下前面的句子，看看它们分别指代的是什么。

女娲造人°

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句。

添一点儿什么东西进去呢?

走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影:她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的

影子也向着她生气。她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈!”

“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么要这么说?

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作“人”。人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。

女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多母亲，能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。

女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作你能从这个“巧合”中读出什么?

她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。

最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。

用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。

大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着:人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗?未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢?这却是一个难题。

后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

①选自《神话故事新编》(中国青年出版社1963年版)。原题为《女娲(wā)创造人类》，选入课本时改为现在的题目。女娲，神话传说中造人、补天的神。袁珂(kè)(1916一2001)，四川新都人，神话学家。著有《中国古代神话》《山海经校注》等。

②〔莽莽榛(zhēn)榛]莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。

③[抟(tuán)]捏成团。

④(力不暇供]没有足够的力量来从事这项工作。

⑤[务剧)工作繁多。剧，繁多、繁忙。

⑥〔(gēng)]粗绳索。

阅读提示

人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了神话。女娲造人的故事，就是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力;又做了怎样的删减，为何要这样处理。

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引细”于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也;贫贱凡庸者，垣人也。

女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。

很多民族都有关于人类起源的神话传说，找来读一读，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。中国古代还有一些优秀的神话故事，如《夸父逐日》《共工怒触不周山》等，课外读一读。

读读写写

揉荒凉寂寞莽莽蓬勃澄澈

掺和非凡气概灵敏泥潭绵延

神通广大:灵机一动眉开眼笑

寓言四则

预习

你以前一定读过不少寓言故事，哪些特别有趣，给你留下了深刻印象?讲给同学听听，并说说你的理解。

寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。阅读课文，联系以往的阅读经验，体会寓言这种文体的特点。

赫耳墨斯和雕像者

《伊索寓言》

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉②的雕像值多少钱?”雕像者说:“还要贵一点儿。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道:“这个值多少钱?”雕像者回答说:“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”

这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

①这一则和下一则均选自《伊索寓言》(人民文学出版社1981年版)。罗念生等译。赫耳墨斯，古希腊神话里掌管旅行和商业的神，是众神之首宙斯的儿子。伊索(约公元前6世纪)，古希腊作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式结集，成为后世流传的《伊索寓言》。

②〔赫拉]古希腊神话中的女神，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。

③[添头)指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。

蚊子和狮子

《伊索寓言》

蚊子飞到狮子面前，对他说:“我不怕你，你并不比我强。若说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

穿井得一人”

《吕氏春秋》

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君”。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

①节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》(中华书局2012年版)。题目是编者加的。穿，挖掘、开凿。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(?一前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。

②[宋]西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。

③〔溉(gài)汲(ji)]打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。

④[及]待，等到。

⑤[国人]指居住在国都中的人。

⑥〔道]讲述。

⑦[闻之于宋君]向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。

⑧[对]应答，回答。

⑨[得一人之使了得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。

杞人忧天

《列子》

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何"忧崩坠乎?”

其人曰:“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”

晓之者曰:“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰:“奈地坏何?”

晓之者曰:“地，积块耳，充塞四虚"，亡处亡块。若躇步跐蹈”，终日在地上行止，奈何忧其坏?”

其人舍然”大喜，晓之者亦舍然大喜。

①节选自《列子·天瑞》(《列子集释》，中华书局2007年版)。题目是编者加的。杞，周朝诸侯国。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。

②[亡(wú)]无，没有。

③(晓)告知，开导。

④〔积气]聚积的气体。

⑤[若]你。

⑥[行止]行动，活动。

⑦[奈何]为何，为什么。

⑧[只使]纵使，即使。

⑨[中(zhò²ng)伤]伤害。

⑩[积块]聚积的土块。

⑪[四虚]四方。

⑫〔躇(chú)步跐(cǐ)蹈]这四个字都是踩、踏的意思。

⑬〔舍(shì)然]消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。

思考探究

一、阅读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，联系自己的生活经验，说说其中蕴含着怎样的道理。

参考答案：生活中有些人缺乏真正的本领，却总是自命不凡、自以为是,最终只能落得失败的结局。《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言正讽刺和批评了这些爱慕虚荣、妄自尊大的人。

俗话说:尺有所短,寸有所长。每个人都有自己的优点和缺点。我们不仅要发挥自己的优点,还要重视自己的缺点。我们不能因自己的优点和取得的成绩而骄傲,更不应忽视自己的缺点,否则就会像寓言中的蚊子一样,取得成绩便得意忘形,忽视自己的短处,最后遭到失败。

二、从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示?生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做?

解析：《穿井得一人》的故事告诉我们，凡事都要调查研究,仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹。

三、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢?

解析：我认为是讽刺那些不必要的担忧的人。这个故事本来就是如此。我们不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。应实事求是地看待事物。示例二:有强烈的忧患意识。忧国忧民、居安思危其实都是“杞人忧天”，在今天也十分必要，如果每个人多一-点社会责任感，多一点替别人着想的意识，我们的社会会变得更加美好。

积累拓展

四解释下列句中加点的词。

1.有闻而传之者……

答案：闻：听说；句意：有人听到这句话，就传出去。

2.国人道之，闻之于宋君。

答案：道：谈论。闻：使……听到；句意：都城里的人们谈论这件事，被宋国国君听到了。

3.天，积气耳，亡处亡气。

答案：亡:同“无"；句意:天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

4.只使坠，亦不能有所中伤。

答案：中伤:打中击伤;句意:纵使（即使）(日月星宿)掉下来，也不能对人有所伤害。

5.奈何忧其坏?

答案：奈何:为何，为什么。句意:怎么还担心它会陷下去呢?

五、寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣，蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么?任选课文中的一则寓言，或以前读过的寓言(如《塞翁失马》《智子疑邻》等)，重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。

读读写写

雕像庇护爱慕虚荣较量凯歌

杞人忧天

写作

发挥联想和想象

联想和想象是人类特有的思维活动。联想是由一事物想到与之相关的另一事物，而想象则是在头脑中创造出未曾有过的新的形象。联想和想象在概念上有区别，但在实际写作中往往又交织在一起，结合着用。如郭沫若《天上的街市》，诗人把彼此相似或者相关的事物连在一起，做了许多美丽的联想:

远远的街灯相似性天上的明星相似性天上的街灯相关性美丽的街市

诗人接着又发挥想象，描绘牛郎织女骑着牛，提着灯笼，涉过天河，自由逛街的画面。丰富的联想和想象，使诗歌散发出奇幻的光辉。

对于“伞”这一生活中常见的事物，如果从不同角度发挥联想，你会想到些什么?

隔绝

庇护伞

隐形的保护伞

写作时善于运用联想和想象，就好比长了“千里眼”和“顺风耳”，可以思接千载，视通万里，有助于打开思路，激发灵感，写出内容丰富、形象生动的文章。初学写作，可以多试试所谓“触景生情”“睹物思人”的写法，这样能开启联想与想象的大门。但要注意以下几点:

一、是联想要自然恰切。联想到的事物与其触发点之间要有一定的关联。比如《荷叶·母亲》中，作者由荷叶对红莲的庇护，联想到母亲对孩子的爱，这是基于相似性做出的合理联想;如果联想到环境保护，联想到助人为乐，就显得牵强附会了。

二、是想象要合情合理。想象所展示的未必是现实生活中有的，但一定要合乎生活的逻辑。《西游记》中的孙悟空是虚构的，现实生活中不可能有，但却是在真实生活基础上创造出来的，有着现实生活的影子。比如他身上有着猴子的特点:长毛，有尾巴，机灵，顽皮。

三、是联想和想象要有新意。诗人刘大白《秋江的晚上》一诗，写夕阳在江上坠落，是驮着斜阳归巢的倦鸟，“双翅一翻，把斜阳掉在江上”;而“头白的芦苇”，为夕阳的余晖所染，“也妆成一瞬的红颜了”。这些想象就很新颖，给人以深刻印象。

想象力是人类创造性思维的重要源泉。仔细观察，勤于思考，积极探索，对世界始终保持旺盛的好奇心，有助于激发自己的想象力。

写作实践

一、故事接龙。同学们分组围坐，由第一个同学写一句话作为故事的开头，比如:

“那一天，发生了一件奇怪的事。”其他同学依次写下去。一圈写不完，可以接着再写，直到写出一个完整的故事。写完后可由一个同学朗读故事，同组的其他同学提出修改建议。最后推选出一个同学，让他根据大家的建议修改故事并定稿。

提示:

不管前一同学的话多么荒诞离奇，都要想办法使情节发展保持一定的连贯性。充分发挥联想和想象，故事才能精彩。

二发挥联想和想象，为本单元课文《皇帝的新装》续写一个故事。不少于500字。

提示:

1.认真阅读课文的结尾，想象故事发展的各种可能，然后抓住一点落笔。

2.要使人物的言行和性格与之前的表现相符，故事发展和情节设计要合情合理，令人信服。

=你有没有憧憬过未来的生活?你觉得，十年以后的你是什么样子的呢?在做什

么?又有着怎样的精神面貌呢?请以《十年后的我》为题，发挥想象，写一篇作文。不少于500字。

提示:

1.可以大胆想象，但要符合你性格发展的逻辑。不仅要想象你自己的生活，还要想象十年后社会的发展，因为这是十年后的你所生活的环境。

2.不要只是概括地叙述，要在具体情境中展开故事，通过一件或几件小事，结合语言、动作等的描写，具体地展现你的性格、心态，以增加真实感。

综合性学习

文学部落

还记得你听过的第一个故事、读过的第一篇童话吗?你是从何时开始喜欢抄录那些让你心动的美丽句子的?当你读到特别感人的作品时，是否会流下眼泪?

文学是语言的艺术，以其独特的美感形式，陶冶性情，滋润心灵，伴随我们成长。当网络、游戏、电视、电影充斥你的课外生活时，不要忘记文学这片精神的家园。让我们漫步其中，与优秀的文学作品对话，丰富人生体验，提高审美品位，让自己变得纯净、高贵而深刻。

与班级同学共同组建属于我们自己的文学部落一一文学兴趣小组，可分成小说、戏剧、诗歌、散文等组别。每位同学自愿加入感兴趣的小组，并开展如下活动，分享文学带给我们的诗意与美，也分享成长的快乐。

一、读书写作交流会

1.各个文学兴趣小组不定期开展读书和写作的交流活动。每次活动可以设立不同的主题，例如:大家同读一本书，做读书交流;每人为大家介绍一本自己最喜欢的书;分享自己最新的一篇文学创作，并请同学点评;等等。

2.活动形式可以多样化，要发挥各小组的特点。如诗歌组用赛诗会的方式来组织写作交流，戏剧组用改编课本剧的方法来进行读书交流等。各小组还可邀请老师作为特约指导，举办一些相关专题的文学讲座。注意用拍照、录像、录音等形式记录小组的活动情况，以便展示成果，与其他小组交流。

3.全班定期举办文学兴趣小组的活动交流会，每个小组都将自己的活动成果展示给其他组的同学，品评鉴赏，讨论交流，激发同学们对各类文学作品的兴趣。

在正式场合发言，要准备充分，满怀自信，克服胆怯心理。

讲话时，声音要洪亮，发音要清晰。尽量说普通话，有地方口音的同学，平时可以多听广播，多看电视，多和发音标准的人进行交流。

要注意用语规范，不用或少用方言土语，避免使用生造词语。

二、布置文学角

1.选择教室中的一角作为文学角，设立一个文学小书架和一块文学展示墙。小书架由各文学兴趣小组负责推荐、提供书籍，需有同学专门负责书籍借还，保管好图书。小书架的书籍要定期更换，以便同学们能够读到更丰富的图书。小书架上方的

墙壁设计成一块文学展示墙，其内容和形式可灵活多样，例如由某一文学小组设计

一期该小组的主题墙报，或是展示各小组活动的阶段性成果，还可以展示班级优秀作文等。

2.文学角的设计要简洁、美观、大方，展示墙与书架要相协调，充分体现文学角的特色，使其成为教室中的一个小亮点，为教室增添一份雅致，给同学们营造一个良好的读书氛围。

三、创立班刊

1.全班推选出四五名同学组成班刊编辑部，由编辑部向全班同学征集班刊的名称，确定班刊形式、栏目设置等。编辑部整理、归纳同学们的建议，拟出一份班刊策划书，确定班刊的整体框架。

首先要给班刊取一个朗朗上口的名字。刊名要文雅，富有文学气质。精心设计班刊的各个板块。在收录各兴趣小组的原创作品之外，不妨增加一个“班级新闻”栏目，定期发布班级重要新闻;还可以设计类似“美图欣赏”“笑话幽默”之类的休闲板块，增加班刊的可读性和趣味性。

班刊要体现出班级特色，内容积极向上，成为凝聚班级精神、推动班级进步的重要纽带。

班刊可以以手抄报的形式呈现，也可以拉来赞助，以印刷品的形式呈现，还可以利用软件，做成电子杂志的形式。

2.班刊编辑部根据具体需要设立图画组、设计组、文字组、宣传组、综合组等编辑小组，全班同学自愿报名参加其一。编辑部按策划书分配任务，各小组各司其职，分工协作。

3.各文学兴趣小组负责提供班刊的素材，主要由小组的活动成果组成，如小组活动报道、原创文学作品、读书感想、活动心得体会等。

名著导读

《西游记》精读和跳读

动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象.这一切形成了弥散在《西游记》中的童话的气氛。也正是在这样一种气氛中，孙悟空才得以那么左右逢源，如鱼得水，充分自由地发展他传奇性的英雄性格与特征，并且将他性格形象的精神内涵推向了最完美的高度。

——林庚

我少年时读之，老年也读之，越读越觉得有味道，真是百读不厌，我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。

——贾植芳

对明代吴承恩所著的《西游记》，同学们应该不陌生吧?这部中国古典文学名著流传很广，曾多次被拍成电影、电视剧，甚至被改编成电子游戏。你接触过那些改编作品吗?喜欢吗?

这是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。各路神佛妖魔在天上地下、龙宫冥府、山林湖海，尽情地施展各自神通，如孙悟空就有七十二变、火眼金睛、筋斗云等超凡能力，其他神妖如猪八戒、二郎神、牛魔王、红孩儿等也都各有所长，读来令人兴趣盎然，

全书故事引人入胜。前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事;第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来;第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦，其中的大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩。

《西游记》善于塑造人物。无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都写得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。

孙悟空号称“美猴王”“齐天大圣”，是中国古典小说中塑造得最为成功、最受人欢迎的艺术形象之一。他本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又在太上老君的炼丹炉里炼就了一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他生性桀骜不驯，爱憎分明，敢于挑战天宫的权威，不惮于跟十万天兵天将对阵。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，忠诚不贰，制服了无数的妖魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳。

猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色。他本是天上的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的样子。他有很多缺点，如好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜，说谎，贪恋女色，一遇到困难就嚷嚷着散伙等。但猪八戒也不失忠勇和善良，在与妖魔斗争时，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，而且能干脏活累活，是孙悟空的得力助手。他憨厚淳朴，能知错就改，是一个惹人发笑的喜剧形象。

小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更像一个励志故事:人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点。

读书方法指导

我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想;跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。读《西游记》这样的古典小说，就适合“精读”与“跳读”并用。

例如，孙悟空三调芭蕉扇的故事，就很值得精读。唐僧师徒四人去西天取经，路遇火焰山受阻。孙悟空万不得已，到翠云山向牛魔王之妻罗刹女(铁扇公主)借芭蕉扇。作者用了三个章回的篇幅来讲述这个故事，场面宏大，情节曲折，人物个性鲜明，在《西游记》诸多故事中很具代表性。对此我们怎样精读呢?

精读就是细读。想一想，孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝?这与孙悟空在观音菩萨的帮助下，降伏了牛魔王与罗刹女之子红孩儿有关。如果不仔细阅读作者的回叙，就无法理解“借扇”的艰难。

精读就是精思。想一想，一借芭蕉扇被骗后，沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理?可以这样概括:沙僧认为“进退两难”，深为取经前途担忧;猪八戒想“拣无火处走”，其一贯的“散伙”想法再次复燃;唐僧“只欲往有经处去”，表达了坚定不移的取经决心。

精读就是鉴赏。想一想，孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点?孙悟空的话是不是机智善变?罗刹女的话是不是泼辣犀利?作者用“撮盐入火，火上浇油”来形容罗刹女憎恨孙悟空的情态，用“旋风翻败叶，流水淌残花”来形容孙悟空被芭蕉扇“扇得无影无形”的情形，是不是都非常真切传神?

跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。比如，书中一些描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词，有“说书人”渲染夸饰的痕迹，大多处于“游离状态”，可以略而不读。再有，书中少数降妖伏魔故事，套路雷同，情节简单，也可以跳过。

总之，精读和跳读作为两种适应不同情形的阅读方法，在阅读一些长篇著作时可结合运用。它们有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，加以解读欣赏，而忽略那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。

专题探究

全班共同阅读《西游记》，然后根据各自的兴趣，选择自己喜欢的专题(也可以另外设置专题)，以小组为单位进行专题探究。

专题一:取经故事会

唐僧师徒西天取经的路上经历了重重磨难，构成了一系列惊险而曲折的故事。选择你最喜欢的一个故事讲给大家听。要求:

1.讲故事的时候别再看书，但可以看自己准备的提纲。

2.注意讲出故事曲折的情节，以及某些生动的细节，吸引听众的注意力。专题二:话说唐僧师徒

唐僧师徒四人，你最喜欢的是谁?写一篇短文介绍这个人物。要求:

1.概括介绍人物的身世。

2.用几句话勾勒其性格特征，并引用一些故事来印证，最好有些细节。

3.写出你喜欢这个人物的理由。专题三:创作新故事

从小说中找几个故事，分析一下其情节结构模式，包括如何开头，如何结尾，妖精有何来历，唐僧师徒如何解决等。然后大胆发挥想象，自己来创作一个取经路上的新故事。要求:

1，虚构要合理，人物的表现必须符合其性格特征。

2.故事要生动有趣，注意设置悬念，还要有具体的细节。

精彩选篇

孙行者一调芭蕉扇

行者上前叫:“牛大哥，开门!开门!”呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女，手中提着花篮，肩上担着锄子，真个是一身蓝缕无妆饰，满面精神有道心。行者上前迎着，合掌道:“女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，特来拜借芭蕉扇一用。”那毛女道:“你是那寺里和尚?叫甚名字?我好与你通报。”行者道:“我是东土来的，叫作孙悟空和尚。”

那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道:“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油，骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头。口中骂道:“这泼猴!今日来了!”叫:“丫鬟，取披挂，拿兵器来!”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮。只见他:

头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。

那罗刹出门，高叫道:“孙悟空何在?”行者上前，躬身施礼道:“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道:“谁是你的嫂嫂!那个要你奉揖!”行者道:“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正"，安得不以嫂嫂称之!”罗刹道:“你这泼猴!既有兄弟之亲，如何坑陷我子?”行者佯问道:“令郎是谁?”罗刹道:“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你!”行者满脸陪笑道:“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果@，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理!”罗刹道:“你这个巧嘴的泼猴!我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面?”行者笑道:“嫂嫂要见令郎，有何难处?你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可!那时节，你看他可曾损伤一毫。如有些须之伤，你也怪得有理;如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道:“泼猴!少要饶舌②!伸过头来，等我砍上几剑!若受得疼痛，就借扇子与你;若忍耐不得，教你早见阎君!”行者叉手向前，笑道:“嫂嫂切莫多言。老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢。是必③借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走。行者道:“嫂嫂，那里去?快借我使使!”那罗刹道:“我的宝贝原不轻借。”行者道:“既不肯借，吃你老叔一棒!”

好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出棒来，幌一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手，举剑来迎。行者随又轮棒便打。两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。这一场好杀:

裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠”。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁!

那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭

蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。

那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道:“好厉害妇人!怎么就把老孙送到这里来了?我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里，今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。”

……

行者辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至。使铁棒打着洞门叫道:“开门!开门!老孙来借扇子使使哩!”慌得那门里女童即忙来报:“奶奶，借扇子的又来了!”罗刹闻言，心中悚惧道:“这泼猴真有本事!我的宝贝，扇着人，要去八万四千里，方能停止;他怎么才吹去就回来也?这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路!”急纵身，结束整齐，双手提剑，走出门来道:“孙行者!你不怕我，又来寻死!”行者笑道:“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。”

罗刹又骂道:“泼猢狲!好没道理，没分晓!夺子之仇，尚未报得;借扇之意，岂得如心!你不要走!吃我老娘一剑!”大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，

行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道:“这番不比那番!任你怎么扇来，老孙若动一动，就不算汉子!”那罗刹又扇两扇，果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。

行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭燎虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道:“渴了!渴了!快拿茶来!”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道:“嫂嫂，借扇子我使使!”罗刹大惊失色，叫:“小的们，关了前门否?”俱说:“关了。”他又说:“既关了门，孙行者如何在家里叫唤?”女童道:“在你身上叫哩。”罗刹道:“孙行者，你在那里弄术哩?”行者道:“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴!”却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道:“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥!”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫:“孙叔叔饶命!”

行者却才收了手脚道:“你才认得叔叔么?我看牛大哥情上，且饶你性命。快将扇子拿来我使使。”罗刹道:“叔叔，有扇!有扇!你出来拿了去!”行者道:“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道:“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠②个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个蟭燎虫儿，先飞出来，丁在芭蕉扇上。那罗刹不知，连张三次，叫:“叔叔出来罢。”行者化原身，拿了扇子，叫道:“我在此间不是?谢借了!谢借了!”拽开步，往前便走。小的们连忙开了门，放他出洞。

(节选自《西游记》第五十九回，人民文学出版社1980年版)

①[孙行者]孙悟空的别称。行者，指出家而未经剃度的僧人。

②[毛儿女]女童。

③(蓝缕]破旧的衣服。现在写作“褴褛”。

④[东土]这里指大唐。

⑤〔罗刹]指铁扇公主。她又名“罗刹女”。罗刹，佛教中指食人肉的恶鬼。

⑥[骨都都]腾涌的样子。

⑦〔纳锦)用穿纱方法制作的刺绣品。

⑧[云袍]饰有云彩图案的袍子

⑨〔月婆]月亮。

⑩[令正]旧时对他人正妻的敬称。

⑪(倾]害，坑害。

⑫[正果]佛教认为，经历重重考验和磨难，最终领悟佛法深奥内涵，面对诱惑、威胁，心不改变，就是修成“正果。

⑬[庚]指年龄。

⑭[些须]少许，一点儿。

⑮〔饶舌]唠叨。

⑯[是必)务必。

⑰[幌(huǎng)]挥动，摇晃。

⑱[裙钗(chǎi)]妇女着裙插钗，因此用“裙钗”作为妇女的代称。

⑲〔娥流]指女流。

⑳[紧稠]形容剑法急促绵密。

①[解(xiè)数]武术的招式。

②(结束]装束，打扮。

③[志诚]诚实。

④[没分晓]没道理。分晓，道理，多用于否定式。

⑤〔蟭镣(jiÃoliáo)虫儿]传说中的一种小虫。

⑥〔搠(shuò)]刺，戳。

自主阅读推荐

屠格涅夫《猎人笔记》

郁郁苍苍的森林边，星垂平野，静静的池塘倒映着白色的教堂。夜气中弥漫着荞麦的暗香，一个猎人背着猎枪，慢慢走向远处闪着灯光的村庄。俄国作家屠格涅夫以他行猎漫游的所见所闻为线索，串起25篇各自独立的小说，组成了自己的成名作《猎人笔记》。这些小说广泛而真实地展现了19世纪30年代俄国外省城乡的社会生活，语言简洁优美，人物性格生动典型。从中，我们能看到俄国农民的淳朴聪明、天真友善、满怀理想和多才多艺，即使贫穷、压迫和侮辱也掩不住他们身上的光彩与个性。我们还能看到工人、学生、县城医生、小地主、磨坊主、破落贵族等许许多多的人物形象，他们有的正直善良，有的活泼可爱，有的却愚蠢凶残。作者对当时的农奴制度有着深刻的认识，在《猎人笔记》中，他将农奴制度置于一切美好品质的对立面，从而深刻地揭露了这一制度对所有人人性的践踏。

《猎人笔记》被公认为是一部“异常优美”(高尔基语)的作品，文笔流畅、细腻，富有抒情性。特别是作品中随处可见的景物描写，情景交融，充满了诗情画意，既烘托了人物的内心世界，也表现出作者对俄罗斯民族与自然的热爱。

李汝珍《镜花缘》

有这样一个海外国家，人们都以自己吃亏、让人得利为乐事，因此在市场上讨价还价时，不是拼命压低对方价格，而是互相让利，一派君子谦让之风。这是不是一片让人向往的乐土?

这个国家叫作君子国，见于清代李汝珍《镜花缘》一书。在这部书里，像这样的神奇国度就有三十多个，像好学上进的黑齿国，酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的两面国，女性当家的女儿国，终日忙忙碌碌的劳民国，等等。不同风俗的国家，各式各样的人物，想象奇特，构思新颖，使得这部长篇小说读来让人兴味盎然。

此书在好玩的故事之中，寄托着作者的社会理想。作者“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”(鲁迅语)，借写海外奇风异俗，以提倡男女平等，否定封建官场，讽刺科举制度，揭露社会丑态，在我国古典小说中独树一帜。小说前半部分(前50回)想象瑰丽，人物鲜明，创作较为成功，可认真品赏;但后半部分(后50回)偏于展示作者学识，在人物塑造方面不够成功，不妨略读甚至跳过去。

课外古诗词诵读

秋词(其一)

自古逢秋悲寂寥?，我言秋日胜春朝

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄

悲秋是古诗的常见主题。这首诗一反常态，不写悲秋，而写爱秋，如此明朗刚健的“秋词”，在古典诗歌中是不多见的。诗的前两句，先弃“逢秋悲寂寥”的常情，后立“秋日胜春朝”的新见，气势不凡;后两句直接推出“证据”一“晴空一鹤排云上”的明丽秋景，引出豪迈的诗情。谁能说这不是最完美的“论证”呢?仔细品读，约略能感觉到诗中隐含诗人因支持变法屡遭贬谪、愈挫愈奋的豪壮情怀。

①选自《刘禹锡集》卷二十六(中华书局1990年版)。此题下共有诗两首，这里选的是第一首。刘禹锡(772一842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家。

②[寂寥]冷清萧条。

③〔春朝]春天。

④[排]推开。

⑤〔碧霄]蓝天。

夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

一封普通的“家书”，几行浅显的诗句，千百年来，

不知感动了多少人。“问归期”而“未有期”，其中包含着太多的苦涩与无奈。诗人在巴蜀羁旅中，在“夜雨涨秋池”的环境中，更感到孤独凄凉。接下来笔锋一转，想象回家团聚后剪烛西窗、共话今宵的情景，时空交错，虚实相生，把眼前的凄苦兑换成未来团聚的欢乐，也在未来的欢乐中注入被时间过滤了的“昔日”之苦。这首诗语言朴素自然，即兴写来，道出了刹那间情感的曲折变化。

①选自《李商隐诗歌集解》(中华书局1998年版)。寄北，当时诗人在巴蜀，妻子在长安，所以说“寄北”。李商隐(约813一约858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人，唐代诗人。

②[巴山]泛指川东一带的山。川东一带古属巴国。

③[何当]何时将要。

④[却话]回头说，追述。

十一月四日风雨大作(其二)

僵卧²孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

①选自《剑南诗稿校注》卷二十六(上海古籍出版社1985年版)。此题下共有诗两首，这里选的是第二首。陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋诗人。

②〔僵卧)躺卧不起，形容老病。

③[戍轮台]指守卫边关。戍，守卫。轮台，古地名，在今新疆轮台南，汉王朝曾在这里驻兵屯守。这里代指边关。

④〔夜阑(lán)]夜将尽。

⑤[铁马了披着铁甲的战马。

诗以“僵卧孤村”开篇，写出风雨夜老人凄凉的处境。但这不是诗人所要强调的意向，“不自哀”才是他要坚持的信念。不以衰老自弃的诗人，内心燃烧着为国戍边的志愿。他静听着窗外肆虐的风雨，并把这些音响编入梦境，成为为国征战的铁骑踏冰之声。这是何等悲壮!诗人曾自称平生写“夜雨”的诗篇最多，这首诗的特别之处是借写风雨梦境，抒发那感人至深的报国之志和忧国忧民的拳拳之心。

潼关

谭嗣同

终古高云簇®此城，秋风吹散马蹄声。

河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。

①选自《谭嗣同全集》(中华书局1981年版)。谭嗣同(1865一1898)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，清末维新派政治家、思想家，戊戌变法“六君子”之一。潼关，在今陕西潼关北，关城临黄河，依秦岭，当山西、谭嗣同写这首诗时才十多岁，当时随父赴甘肃上任，陕西、河南三省要冲，历来为军事重地。

②[终古]久远。

③[簇]簇拥。

④[束]拘束。

⑤[山入潼关)指秦岭山脉进入潼关(以西)。

谭嗣同写这首诗时才10多岁，当时随父赴甘肃上任，

途经陕西潼关，被北方特有的壮阔的风景所震撼，欣然命笔。首句写高云簇拥古城，不言高而高度自见，异峰突起，令人神往。下一句写清脆的马蹄声被猎猎秋风吹散，又显出孤城的寂寥与辽远。第三句笔锋一转，写“河流大野”，不说其奔腾或壮阔，而说其“犹嫌”拘束。末句写

秦岭山脉入潼关之态势，不说其巍峨险峻，而说其桀骜不驯，再也不知何谓平坦。都在写山水，却是诗人感觉中的山，感觉中的水，把山水写活了，读来有冲击力，能让人强烈感受到诗人渴望冲决罗网、勇往直前、追求个性解放的少年意气。