笔似巨椽写磐若 情如泊岸伴禅心

记中国巢湖•泊岸生态艺术小镇田园综合体创始人、青年书画艺术家檀丙来先生

文/伍先飞

忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，承受别人所不能承受的压力，

是为了收获得不到的收获！

——檀丙来

【人物档案】檀丙来，男，1971年生，安徽望江人，徽源草堂堂主，毕业于鲁迅美术学院、北大EMBA，文化旅游学者，实力派文旅策划人，擅长书法绘画，当代最具潜力的实力派青年书画家之一。

现为：中国教育电视台（CETV）《水墨丹青书画院》会员、中国生态学学会旅游生态专业委员会委员、一带一路国际城市影视联盟（合肥联盟）副主席、上海派纵规划设计院院长、安徽忆江南非物质文化遗产开发有限公司董事长、安徽泊岸蓝岛文化旅游开发有限公司法人与总经理、中国巢湖•泊岸生态艺术小镇田园综合体创始人、九华山阳明国际禅修养生谷（立项中）创始人、部分书画作品获得：1999年9月第一届《跨世纪中国书画艺术经典》大赛全国银奖和“建国50周年暨迎澳门回归全国诗书画大奖”国画《邓小平》获佳作奖；2017“艺术中国”第一季品牌价值书画家网络评选传承奖……

近年来，其书画作品被国内多家媒体报道，个人名录被收入《河北省旅游规划专家智库》等。

皖水之南，长江之北，有个地方叫雷池。

这是一片古老而又神秘的土地。作为吴越文化、荆楚文化和古皖文化的交融交汇之处，源远流长的历史文化和淳朴民风，不但造就出“不敢越雷池一步”这一诚信为本、担当道义、恪尽职守的雷池人品格，还孕育出“雷池故地”、“三孝故里”、“黄梅戏乡”、“挑花之源”等一大批深邃灿烂的历史文化遗产以及无数闻达于四方的贤者英才。

以身殉国的爱国名将、诗人王之庆，不屈的爱国民主主义者和著名的政治活动家何世桢，中国科学院院士何祚庥、叶笃正、陈新民，清代著名收藏家、校勘家和著作家倪模……当代优秀企业家、青年书画艺术家檀丙来先生，仿佛是那夜空中闪烁的一颗明亮星辰，和众多望江享誉神州的杰出人物，同出望江，都是雷池人的骄傲。

在历史的积淀与嬗变中，古老的雷池焕发出了崇善贤明、包容清明、开拓开明的社会风尚。当代的雷池人，以哲学的方式，赋予了成语“不敢越雷池一步”以崭新的内涵。而我，之所以将笔触涉及到雷池，主要源于我与优秀企业家、书画艺术家檀丙来的一次对话。

作为上海派纵规划设计院院长、安徽忆江南非物质文化遗产开放有限公司董事长、田园牧歌式中国巢湖·泊岸生态艺术小镇田园综合体创始人、九华山阳明国际禅修养生谷创始人，檀丙来谈及自己的家乡时，便很自然的流露出了对于故土家园的那份眷恋与深情。

在人的一生里，最早接纳我们、养育我们的，并最早被我们所铭刻于记忆且终身难忘的，便只有家乡。在我们探知檀丙来的人生艺术和艺术人生时，我们清楚的看到，他无法避开家乡雷池去谈个人的成长，而我们，也无法忽略雷池对于他人生以及艺术的影响。

2018年7月12日上午，安徽泊岸生态艺术小镇田园综合体“现代农业区”启动仪式在合肥肥西巢湖之滨“泊岸小镇”一号院隆重举行。当“农业+旅游+文化+艺术+科技+商业”这一泊岸田园新型现代农业区甫一亮相，便立刻吸引了四方来宾的注意。

将艺术与自然生态相结合，这不仅需要对本已高度提炼和浓缩的艺术形式进行再提炼、再浓缩与再创造，而且，在让艺术回归田园、回归生活的过程中，如何将艺术和自然生态准确定位、凸现文化特色、塑造小镇性格，这不仅体现艺术家檀丙来的超前思维，更凸显他那超于常人的审美追求。

俊朗朝气的面庞，带着一腔忠厚；明亮清澈的眼睛，凝着一份睿智。他那清晰的思维、铿锵的语言、开怀的笑声、稳健的步伐，展示着的是一种洒脱，一种淡定，一种从容，一种执着，更是一份旺盛的斗志。

走近檀丙来，走进他的人生、张望属于他的世界，就好比翻开一部厚实、精彩的书，每一章都闪耀着华彩，每一节都浸润着传奇……

泊岸生态艺术小镇做为合肥市盘活农房（宅基地）示范点

第一章武昌湖畔的情思

一

在古雷池遗迹中，武昌湖是其中最耀眼的明珠之一。

高士镇新坝就坐落在武昌湖附近。千百年以来，皖河支流从村庄前汨汨流过，亘古不变，无声无息，把这片土地滋润得无限丰饶。

1971年9月11日这天清晨，太阳刚刚升起，正准备将金色的阳光投向村庄时，一阵婴儿的啼哭声便从村头檀家传出，打破了昔日村庄的宁静。村里老人说，这孩子声音嘹亮，劲儿备足，将来定有出息。

这孩子就是檀丙来。

这是檀家第二个孩子。因为是男孩，檀丙来的出生，自然给檀家来到了前所未有的快乐。

尽管这里风光秀美，可在上个世纪七十年代初，这里与全国其它地方一样，经受着贫穷的煎熬。不过，在这个村子里，却有一家例外，那就是住在村尾的檀丙来爷爷家。

在檀丙来的记忆里，爷爷不仅是个技艺精湛的扎彩匠，还会敲打渔鼓说唱。平时，他在家扎彩，一旦进入正腊月，便背起渔鼓走乡串村，四处说唱。那时候农村都很穷，大部分人家都是给点粮食作为报酬，这样，短短两个月时间里，爷爷就能将一年的粮食积攒起来。

在雷池，一直流传着“爷爷喜欢头孙子”之说，檀丙来自出生后，就被爷爷奶奶宠爱着，6、7岁时，爷爷奶奶就让他和自己住在一起。

随着自己年龄渐次长大，小丙来慢慢知道，爷爷是个很有故事的人。爷爷读过私塾，通古籍，精书画，满腹经纶，遗憾的是父母死得早，十四岁就承担起了家庭的责任和义务。爷爷曾有过一段婚姻，他和前奶奶生有很多孩子。而与这个奶奶成婚时，奶奶带过来两个女儿，婚后，他们又一口气生了六个女儿。

在中国农村，自古就有“养儿防老”传统观念。爷爷和奶奶生下六个女儿后，为了继承香火，只好将现任奶奶带过来的长女招婿入门，这个长女便是檀丙来的母亲。

檀丙来的父亲籍贯怀宁，倒插门后，成了家中的“宝贝”，被爷爷奶奶惯着，即便是农忙时节，也不让他做一点事。父亲年轻时，总是喜欢到处“跑码头”，便做起了小买卖，石牌、安庆到处跑，经常不回家，不但没有挣到钱，还赔了很多钱，欠人一屁股债。

面对这样另立门户的女婿，爷爷奶奶痛在心里，但从来没有训斥过他，而是暗暗接济他。他们知道，这都是自己宠爱的后果。

爷爷待人宽厚，奶奶虽出生农村，但也是大家闺秀，通情达理，温婉贤淑，仁爱和善，虽半路改嫁，但她对与前夫所生的两个女儿、现夫所生的六个女儿以及女婿都一视同仁，从不偏袒任何人，将自己的爱平分给他们每一人。那时候，爷爷奶奶是方圆几里内最受他人尊敬的人之一。爷爷的博爱，奶奶的慈善，令檀丙来为之受益终生。

面对这样喜欢“跑码头”的丈夫，母亲则被气得常常躲在家里流泪，但无奈常年见不着他，只好在家虔诚念佛，初一、十五到庙里烧香，乞求他平安。檀丙来依稀记得，曾经有几次，母亲牵着姐姐，抱着自己，从石牌找到安庆，在安庆挨个旅店找，一路找，并一路告诉他，长大后一定要做个有出息的人。

母亲的泪水，姐姐的哭声，深深刻在檀丙来幼小心灵里。

当然，孩童时代的檀丙来在爷爷奶奶的呵护下，大多数时光都沉浸在无忧无虑的快乐之中。他的天真活泼深得爷爷欢喜。每次，爷爷在扎彩的时候，都将他带着身边，有时喊他递一条竹篾，有时喊他给拿一根麻丝，有时喊他拿笔端墨，有时让他握住笔，手把手教他画画……时间一长，檀丙来不但可以帮助爷爷糊纸，还可以在纸上画画、添彩，显露出了良好的艺术禀赋。

二

当年的新坝地处偏僻，交通十分不便。因为偏僻，这里乡情浓厚，民风淳朴。每到夏季傍晚，忙碌了一天的村民们便三三两两从家里出来，端上凉床，在一起起纳凉，在虫鸣声中，有说家长里短的，有说天地乾坤的，有说今年收成的，不一而足。

每到此时，檀丙来就喜欢偎在爷爷身边，听爷爷讲故事。爷爷肚里有很多故事，三天三夜都讲不完。每次听爷爷讲故事的时候，檀丙来的思绪就会随着爷爷的讲述飞到远方。

有一次，檀丙来正听得出神，突然被一阵尖锐刺耳的声音惊醒过来，便吃惊的问爷爷，那是什么声音，爷爷告诉他，那是隔壁县城石牌镇上的汽车在叫，离这儿有十里远呢。

“汽车是什么？在那么远叫这里也能听见？”

“汽车就是车子。它不要人推也不要牛拉，就能在路上跑。”

“它叫干吗？”

“那是在叫别人让路。”

“我想看汽车！”

“让你爸爸带你去看。”

……

上小学时，一次偶然的机会，檀丙来跟随父亲来到了石牌。这是一个有着千余年历史的商贸古镇，一条条街道相互交错，那悠长而又清亮的青石板长街，记录着从北宋建隆年间至清朝、民国及至现在的历史嬗变。

檀丙来惊喜发现，镇上有电影院、文化宫、古戏楼、古码头、老街以及人头攒动的农贸市场等很多热闹好玩的地方。镇上的路好宽大，一点泥巴也没有，非常光滑，不光有爷爷说的车子在上面跑，还有很多穿着漂亮衣服的人在上面走来走去，最奇怪的是街两边的房子，一层一层的，房子上还有房子……他的眼光所到之处，都令他惊奇。

这和他脑子里天天想象的县城完全不一样。看到这些他从未见过的房子、车子以及千奇百怪的东西，年少的檀丙来非常激动：这就是城里？那条宽大的路通往哪里？做个城里人该有多好！长大后我要做一个有出息的城里人！

这一刻起，在他的心里，一种思绪与情怀，就开始从那不平静的心房里汨汨流出，那种感觉，虽然朦胧，却清新真切。

回到家后，檀丙来非常兴奋，开始自觉读书学习，不管是小学、初中还是高中，也不管刮风下雨，他从没有落下一节课。

在村小学读书时，他每门功课还算优秀，尤其是描红图画课，经常获得老师表扬。他最爱听广播，经常将父亲的一个小收音机抱在怀里听单田芳说《岳飞传》、《隋唐演义》、《童林传》、《白眉大侠》、《杨家将》等，所以，作文也写得好；在新坝中学读书时，他的诗歌就开始陆续发表在南京《春笋报》、《学习报》、《星星诗刊》上，加上字写得好，画画得好，老师让他负责出黑板报、画刊头；在怀宁二中读高中时，他的文科学习成绩好，加上书法绘画特长，当选为班上文娱委员和语文课代表，还出了三年黑板报、被校广播站聘为特约撰稿人……

一路的阳光，一路的憧憬，檀丙来的青春和理想就在这美丽的阳光下绽放着。

如果不是去了上海，他的最大愿望顶多就是做个石牌人。而自去了上海后，石牌，这座临县小城，就再也承载不了他的情感寄托了！

在檀丙来的人生履历里，1988年暑假，是个特别难忘的日子。

受在上海打工的姐姐姐夫邀请，檀丙来趁着暑假的空闲，只身去上海玩。

那天傍晚，他坐上了从石牌开往上海的大巴车。随着车子沿着老318国道一路向东行驶，他第一次看见了长江大桥、第一次看见马路上车流不息、第一次看见沿途高楼林立彩灯闪烁、第一次看见堵车现象……当第二天下午到达上海后，当姐夫领着他坐上长长的公交车观看了上海大世界表演、上海外滩、南京路步行街……后，他仿佛和现在的孩子看科幻片一样，不敢轻易相信自己的眼睛，不敢相信自己活在真实的世界里。

回到新坝后，他的心情再也没有办法平静，开始向往上海这样的大城市。他时常想着同一个问题：如果将新坝和石牌比，他要去石牌；如果把石牌和上海比，他肯定要去上海！于是，他在心里暗暗下定决心：一定要考上大学，考上海大学，考安徽名校，最起码，也要考入安庆师范……

请别嘲笑这个立志少年的“狂妄”。在憧憬理想的时候，我们都有理由喊出自己内心真实的声音。因为向往更大的城市，檀丙来总会感到自己身上似乎有一股使不完的劲！没有多少人知道，为了实现心中那个梦想，为了跨越这两者之间的距离，他付出了怎样的努力？经历了怎样的艰辛？

连续复读三年后，他才终于考上了大学——中国八大美院之一、位于沈阳市的鲁迅美术学院！

泊岸生态艺术小镇田园综合体启动仪式嘉宾致辞

第二章我用檀心写芳华

三

1993年秋天，带着梦想，带着激情，檀丙来踏上了北上的列车。

第一次坐上没有空调的绿皮火车，檀丙来觉得一切都是那么新奇。车厢内，挤满了拎着大包小包的人们，他们操着天南地北的口音，说着天南地北的故事。无疑，他们的旅程都非常快乐。而此时，没有人注意到坐在窗边的檀丙来，他的目光紧紧地盯着窗外，似乎在欣赏沿途风景，其实，从他的眼神里和他长时间的沉默中可以看出，他的内心也极不平静。

鲁迅美术学院前身是1938年建于延安的鲁迅艺术学院，是由毛泽东、周恩来等亲自倡导创建的。在鲁美国画系，腾升于内心深处的一种难言的喜悦，让檀丙来的大学生活一直弥漫着求知惹渴的欲望。在很多人的记忆里，这个身材并不高大的青年，身上却有股巨大的能量。整整三年的潜心求学，尤其是得到了著名国画家宫兴福、赵殿泽先生的悉心指点，使得檀丙来的艺术宝库获得了一次全新的积淀。而大量外出采风、写生，也让这一时期的他，视野开始变得越发开阔起来。

个人成长的过程，其实就是思想积淀的过程。不断探索于自己所追求的艺术信念，让感悟和激情不断得以延伸，在这种力量支撑下，檀丙来的艺术表现语境开始逐渐变得丰满起来。他借用色彩和造型，传达自己的艺术观念与意识，实现传统与现代的切换移植，在寻找全新绘画表现语言的同时，开启了属于自己的艺术风格。也就是在这种艺术创作思想的指导下，在学校里，他创作了一大批象征意味浓郁的作品，虽然这些作品本身题材有山水、花鸟、人物，表现手法有写意、有工兼写等，但作品所表达出的思想和情感取向性，都无疑显示出檀丙来正在进行一种实验性绘画的尝试。深入的思考与理性的选择，令他开始力图开拓一种艺术认知，并力求将中西绘画特征以及艺术的时代特征与个人的主观认知融为一体。

大三的时候，檀丙来就在学校里举办了个人绘画展览，在校园里产生了很大反响。

就读鲁美几年，檀丙来浑身上下都洋溢着青春的气息。他一直沉浸在广博的艺术海洋里，在不断的反刍、反思，并用画笔不断诠释自己的精神世界！

在他的情感深处，一直潜藏着做个专业画家的想法。可是，为了他读书，父母再也无能为力了，大弟弟也辍学务工去了，他首要任务是去挣钱，而做职业画家是需要投入，以他目前的处境，是无法实现的。

1996年大学毕业后，檀丙来只好在沈阳一家台资企业里做美工，主要从事磨砂玻璃反画。干过一年后，为了寻找更大机会，他又到了正在火热开放的大连，最后直奔上海。

在他的情感里，当时，对沈阳、北京、大连等地都似乎比较陌生，唯有上海刻在他的骨子里。在他的生命旅程中，第一次接纳他远行的城市是上海，第一次让他心绪不宁的城市是上海，第一次让他朝思暮想的城市还是上海，第一次吸引他走出农村的城市时上海……那里不光有他的亲人，还有他的理想在萌发，以及他遗落在那里的一颗心！

上海又一次以最饱满的热情迎接了檀丙来的到来。正当檀丙来全身心投入到自己的事业中去的时候，夫人怀孕了。一段时间后，他只好带着夫人回家待产。

呆着家里无所事事，对于檀丙来而言，无异于是种折磨。自从理想游荡在他的童年里之后，他的理想就一直带着一种浪漫的色彩，涌动在其背后的，虽然有些忧伤、单调，而更多的是对未知世界的渴望。

檀丙来姐弟四人，上有一个姐姐，下有两个弟弟。作为家中长子，作为丈夫，作为准父亲，此时，他深深懂得了“责任”二字。望着整天从土里刨食的父母的孱弱背影，望着还正在读书的小弟弟，他突然觉得，自己不能在家坐等，得找点事做。

做什么呢？

这时，县城电脑热刚刚兴起。当年，檀丙来在学校以及在沈阳、大连、上海等地，也接触过电脑，懂得简单的电脑平面设计，至于电脑的其它功能，甚至连打字，他都不会。

他想学习电脑这门新兴事物，便整天骑着家里那辆破旧的自行车来回颠簸在通往石牌那坑坑洼洼的土路上。可是，他天生对电脑不感兴趣，尤其是背字根，让他头痛，几天后，他就不想再去学。

他整天焦虑的徘徊在房前屋后。有一天，看见自己屋后那片广阔的水塘，他灵光一闪：养殖！养鸭！

他非常激动地将这一想法告诉了夫人。没有等他说完，妻子就对他坚毅地点着头，并对他报以会心灿烂的一笑。

夫人是他大学同学，一个美丽、贤惠、大气的黑龙江女孩。见檀丙来有了主张后，便将自己压箱底的四千块钱全部拿出来，交给了檀丙来。

第二天，他就开始实施自己的计划，买回来《生态高效养鸭实用技术》《新型家庭养鸭》等养鸭书籍，按照上面步骤科学进行。姐夫和弟弟用竹枝将水塘围起来，然后在水边搭起鸭棚，买鸭苗、买饲料……

养殖属于有一定风险的行业，行业的特性对家禽业养殖提出了非常高的要求。自从檀丙来按照书本要求将雏鸭购买回来后，他的心就依附在鸭仔身上，从喂食的时间、食量、次数以及卫生防疫等，开始做精心安排，尽管如此，买回来八百只雏鸭，一个礼拜后只剩下了五百只……

待鸭子稍稍长大后，为了节约饲料，有几次，檀丙来将围塘的竹栏打开一个口子，让鸭子进入周边稻田觅食。他万万没有想到，几百只鸭子进入稻田后，很快消失在禾苗之间，他只听见鸭的欢快鸣叫声，却不见鸭的身影。

这还不够！第一次冲出栅栏的鸭子，四处撒欢，有的在田里觅食、追逐，有的飞到附近的水塘里……这样一来，檀丙来顾得了东边却顾不了西边，他就这样整天疲于奔波，追赶鸭子。

檀丙来在家养鸭子的事被传到了乡里，当时，乡长还亲自到他家慰问，并鼓励他说，大学生能回家创业，肯定会带动家乡致富，说他是致富能手、致富带头人……

而此时的檀丙来，已经到了身心疲惫、苦不堪言的境地。他像喂养自己的孩子一样精心喂养着鸭子……终于在期盼与等待中，鸭子长大了，可以出售了！

每天凌晨五点，他就和父亲一道，骑着加重自行车，载着鸭子到石牌集市上去卖。他没有想到，集市上那些鸭贩子早已结成销售联盟，让他的鸭子无法出售。好在父亲当年做个生意，熟悉销售手段，无奈之下，他们只好将鸭子降价处理，半个月将鸭子全部售完后，原来投资的四千块钱，只剩下一千多……

除了获得累，除了获得痛，除了获得挫折和无奈，檀丙来还获得了什么？！

四

虽然茫然，且无所适从，但檀丙来并没有胆怯，更没有退缩，因为在他的心里，始终有一个信念在支撑着他。

有人说，心中有阳光，脚下就有力量。是的，檀丙来开始读书，在夫人和孩子身边，他无声地发愤般读书。

他读《论语》、《道德经》、《老庄人生》、《菜根谭》、《听南怀瑾大师讲国学》、《李叔同智慧集》、《中华上下五千年》、《道家做人儒家做事佛家修心》、《宋史》、《诗词》、《每天学点成功学》、《生意人的智慧》、《毛选》……他什么都读，逮着什么读什么。

这种阅读，不仅丰富了他的知识，还让他获得了人生的启迪，让他坚守着心底初心、信仰！

阅读时，他在本子上记下了毛泽东的那句话：“要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法只是幻想”；他还记下了佩恩的一句话：“没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌”。

这两句话，最让他感触至深。

他突然明白，自己所受的那些苦累，原来是“天将降大任于斯人”，是给他一种锻炼，一种磨砺，一种铸造，一种强化，是让他越来越加成熟而已！

广泛地阅读，不停地思考，让他树立了正确的人生观、世界观与价值观。雷池，正以他巨大的人文积淀，开始催熟这个稚嫩的青年。

获得了人生顿悟后，檀丙来迫不及待将夫人和孩子送到黑龙江岳母家安顿好，向大舅子借了六万元，新千年春节过后，便直扑北京！

新千年的北京，处处展现着别致动人的景象。作为一个求职者，他凭着对异域生活的观察能力，感觉到了北京处处充满着机遇。而作为一名书画艺术家，敏锐的感悟力，让他将目光投向了宋庄。此时的宋庄，作为北京最大的艺术家聚集地，正在展示着极大的活力与魅力，以至于在它周边的各个院落里，都藏有一位位杰出艺术家。

于是，善于思考、善于发现的檀丙来，在此时将自己的个性展现得淋漓尽致！他将从大舅哥那里借来的六万元，在宋庄附近做了首付，订购了一套120平米大的房子，然后，将夫人和孩子接到了北京。

本是那颗骚动的艺术之心将他拽到宋庄，但他看见这里的艺术家们有的负责累累、有的穷困潦倒的时候，他忽然明白，艺术，只能作为精神食粮，但决不能当饭吃。

檀丙来泰然地找到了一份工作，开始在北京安居乐业。

在这里，虽然我们的笔触无法伸向檀丙来初到北京后有着怎样筚路蓝缕、以启山林的创业经历，但我们欣喜地看到，他到北京后，风里雨里，寒来暑往，每天不忘初心，坚守着对心的承诺，付出了常人所不能付出的代价。

作为一家大型公司负责平面设计、旅游策划方面的负责人，他曾随着公司老总走遍了全国很多省份，东至东海温岭海岛、西到神奇的西藏拉萨和神湖纳木错、北至东北雪乡黑龙江的中俄边境名山和中蒙边境、南到美丽的南国海南岛和广西北海，中到黄山、九华……了解和体验中国各地和多民族的丰富传统文化。

他曾多次挑战极限，拍摄了大量的珍贵文化旅游及文献资料，写了很多游记，被誉为当代的“徐霞客”。

这种南北行走的经历，不仅让他汲取了丰富营养，还锻造了他勤勉敬业的勤奋精神，炼就了他不畏艰辛勇于求索的胆量，磨砺出他作为商人和艺术家的双重素质，增加了他对市场形势的认知和把握能力等。尤其是在和对方交往过程中，他学到了“和气生财，崇善得福”之道理。

有了这种砺练后，他曾独立主持、策划和参与过国内近200个以上项目和落地运营，比如：2002年3月，他主持策划“龙腾世纪，诚信消费”人民大会堂文化活动；2007年，主持策划的《黄山城市标志性建筑物和建设徽派特色公园策划案》荣获全国三等奖和广西《世界长寿产业研讨会暨首届广西巴马国际长寿文化节方案》全国一等奖；2008年，主持策划的《中国三峡“世界非遗城·天下传人第一街”项目策划方案》荣获全国一等奖；同年，执行策划北京市奥运《2008迎奥运旅游发展战略合作论坛》；2012年，主持策划的湖北《英山国际温泉城策划》荣获全国第一名；2015年9月，参与策划“2022北京冬奥会某世界级旅游项目”……

他是艺术家，总是用艺术的眼光在审视着世界。而丰富的阅历，广博的知识，高尚的修为等，使他擅长进行多学科综合研究，熟悉文化旅游策划与规划、项目管理与运营和商业模式设计以及文化地产、旅游地产、健康养老产业、产业研究、城乡规划设计、特色小镇开发、田园综合体、温泉度假村、市场营销、品牌管理、活动策划等领域和延伸环节的运作，被十多家地方政府和旅游局、旅游企业聘请为专家、顾问。期间，在国内各类媒体发表论文数十多篇。

2015年，他曾代表北京天骄旅投公司来肥西洽谈三河古镇的开发，虽然没有谈成，但肥西和肥西人给他留下了深刻的印象，尤其是合肥近些年来的发展，给他留下美好印象。

回到北京后，他开始思考。自己在北京这么多年，虽然自己小有成就，但并不满足，该如何去突破，去发展？

来北京整整15年了，檀丙来把人生最宝贵的时光，奉献给了首都城市建设。他曾在一篇文章里这样写道：在皇城根下呆了15年，久了，也就对北京有了依赖。喜欢北京城市的包容，喜欢北京的文化氛围，喜欢北京的朋友圈，喜欢北方人的豪情和坦率……可是，他没有想到，自从自己踏上肥西这片土地后，这片土地，却在无意间触发了他的乡愁。

对于游子而言，爱上一座城市，其实是一件很难的事情，而他的出生地，才是他一生中最刻骨铭心的记忆。虽然他长居皇城根下，但他每年都会回到故乡雷池，那里有他童年的憧憬，有他熟悉的原野，有他拼搏的身影，还有他曾经想为之改变它而撒下的泪水……故乡的一切，早已深深植于他的灵魂深处。故乡对于檀丙来，就像一根长长的线时时牵着这位远方游子的心，而对游子而言，故乡也成为他们内心之中挥之不去的那缕乡愁。

虽然在檀丙来的人生职业规划目标中，从未想过会回家乡安徽发展。但就是这缕乡愁，搅得他心神不宁。经过一段时间的思考，在夫人的支持下，他终于给自己找到了突破方法：回安徽创业！

泊岸生态艺术小镇启动仪式部分嘉宾合影

第三章让心停泊靠岸

五

檀丙来毅然放弃北京事业，回到了合肥。

一切从零开始，这不仅需要智慧，更需要魄力。

德国诗人歌德说，“向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用”。人生有了目标，生活就有了动力；生活有了动力，他就有时间去展望整个的生命。

为了公司发展，回到安徽合肥，檀丙来先后注册成立了上海派纵规划设计院、安徽忆江南非物质文化遗产开发有限公司、安徽泊岸蓝岛文化旅游开发有限公司和泊岸生态艺术小镇田园综合体，开始进行文旅商战略布局。

2016年初，当檀丙来将环巢湖文旅商项目、田园牧歌式中国泊岸生态艺术小镇设计方案精彩呈现后，有人质疑、有人惊讶，还有人困惑……

其实，当他决定回到安徽的时候，他就已经预料到这些情况了。而隐忍、质朴的性格让他在流言蜚语中选择了无怨无悔的坚守自己的思想与做人处事原则。他不争辩，也不诋毁，而是认真聆听：聆听大自然的语言以及他人的声音。

在八百里浩淼巢湖、中国第五大淡水湖、创新高地合肥之滨创办泊岸生态艺术小镇，檀丙来可不是一时心血来潮，而是有着自己的理由。

贾平凹曾在《静虚村》一文中写道：如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻朴拙的地方难；尤其是在大城市，就更其为难了……而泊岸，就是这样一个既清静又朴素的田园村落，是一块适合艺术生长的土地。

当初他是因为生活而被迫丢下了艺术，而今，他却是因为艺术而改变了生活！

回想两年前，当他跟着很多所谓的“投资人”在这里谈及自己的战略构想和开发初心时，大多数都是不屑一顾，瞧不起一个破旧的空巢村落。但是，他却以自己的慧眼，从中看出了一种独特文化——“空巢文化”！

挖掘这种文化，这不仅是实施乡村发展振兴计划，还是紧紧围绕国家和省市文旅产业政策，深度整合乡村旅游资源，利用肥西农村大量闲置空房，大力创新发展创业创客空间、乡村宜居宜养健康产业和生态艺术小镇田园综合体，积极推动乡村生态系统良性循环的举措，在省内乃至国内，做出示范，引领乡村新时代的发展。

集原乡文化、江淮文化、巢湖水文化、艺术与民俗文化、健康养生养老文化五大文化主题特色于一身的中国巢湖•泊岸生态艺术小镇田园综合体自开发建设以来，檀丙来正在积极组织国内顶级文旅专家智库，研究设计泊岸生态艺术小镇文旅产业链，在尊重自然、维护乡村生态环境、保护乡村村落文化的前提下，开发建设“泊岸田园•现代农业区”、“泊岸乡舍•野宿庄园区”、“泊岸艺术•文化集聚区”、“泊岸露营•房车公园区”、“泊岸旅居•健康产业园”与“泊岸蓝岛•休闲度假区”等六大功能板块，求得乡村文化旅游经济发展。

遗憾的是，我还一直没有机会去泊岸小镇体验，不知道这个集文化、农业、旅游、艺术、健康、互联网、创客等于一体的特色文化旅游田园综合体目前已经呈现出怎样的迷人面貌。但我从部分文章中已经读出了她的气息——

肥西县委宣传部常务副部长、著名作家张建春在《又读檀丙来》中写道：泊岸俨然就是一幅疏松有致的中国画。一组陈旧的村庄，庄稼样点种在田土里，水声环绕中，和一地的稻子、野草随风起起伏伏，风是从巢湖搬运来的，不用说有了帆影、船楫的意味。而由土地、水意生发的古井、古道，根须或藤条，在泊岸的内心深处游走，又构建了怦然可圈可点的内涵。檀丙来先生因势利导，把众多的民俗文化元素，布缀其间，庄稼青翠，村落素洁。一幅画，就如此地淡然有声。

走进泊岸，不由得乡愁四起，意愿迷离，不由地留下悠然又不可忽略的空白。空白是中国画的留白，提供了无限的想象空间。是故乡，又不是，是非之中，心己奔驰得很远很远。

这叫车岗的地方，这本将被遗弃的地方，如今以艺术的名义停泊，还有了好听的名字：泊岸。泊岸是一幅浓抹浅泼的画，描绘者是个书画家，泊岸是他的代表作……

望江人李川皖在《恋上泊岸》中说：每当我走进泊岸，看到绿树掩映的村庄、闻着田园泥土的芬芬、听见蝉叫蛙鸣的悠扬，我就会拾起儿时在望江莲洲老家的苦乐时光；每当我走进泊岸，看到丙来父亲和弟弟总是劳作的身影、读着他们纯朴憨厚的笑容、听见他们地道正宗的乡音，我就会想起望江莲洲老家那些乡亲们日出而作、日落而息的生活艰辛；每当我走进泊岸，看到丙来先生或组织活动、或挥毫泼墨、或迎来送往、或畅谈未来，我就会扪心自问：我拿什么回报桑梓？我如何度过今后的人生？……

著名网络诗人、东海乌石子•方龙斌说：出城约10里，远远的，见几排老旧的红砖民居掩映在香樟树中，错落有致的乡间小路旁，盛开着紫色的蚕豆花，田地里油菜籽青翠欲滴。还有一处荷塘，荷叶田田；几分向日葵，正茁壮成长。坐在小院的椅子上，清风徐来，鸟语蛙鸣，归隐田园之感顿生，而少了城市生活的浮躁。在这里我会想起家乡，不觉起了乡愁……

泊岸小镇，业已成为全国最大、安徽首家“中国巢湖渔家文化露天博物馆”。2018年6月4日，檀丙来参加了上海《资本灵光》论坛，让泊岸小镇与最前沿的思想智慧和灵光资本对话，从此，滨湖边这个破落的空心村，就再也没有安宁过。

六

在檀丙来的生命中，书画作为一种本源气质，已然构成了他生命的重要组成部分，成为他人生的另一种修行。

从儿时跟着爷爷懵懂的描摹，到少年时代痴迷时打下的扎实基础；从中学时代展露出的艺术天赋，到大学时代结出的艺术之果……对于艺术的执着与热爱，无疑都成为了檀丙来开启今日之门的金光钥匙。对于一个从小就张望于未来、执着于未来、永不放弃未来的人而言，世间万事万物都无法左右其前进的步伐，即使偶尔的怅惘最终也会走向回归，而不断延伸的足迹以及点缀在艺术人生里的喜悦、沉醉、感悟等，都幻化成了只属于檀丙来的最真实、最永恒的珍贵记忆。

他现在事业有成，闲暇时，开始读书、写字、画画，可谓是夜深人静磨墨香、情感意深读诗文。

除了哲学、文学、艺术以及儒释道方面的书籍外，他最喜欢读的就是商业智慧类的书以及国内外企业家的创业故事与成功事迹，从中获得自己感悟。

广阔的文化视野，扎实的造型基础，让他在书画艺术上获得了中国传统文化艺术的精髓，让他喜欢用国学智慧去思考社会现象和书画艺术本质。

书法方面，他主攻小楷和隶书。楷以欧楷为范本，行学二王，草习张旭，隶摹《张迁》，主张“书为心画、集众所长、以为己用”。他最喜欢写小楷《心经》。写小楷能砺练人的心性，写《心经》能陶冶人的情操。他学书不求名、不求利，心态平和，纯粹娱乐。每当工作之余，夜深人静之时，兴之所至，随手挥洒，不知东方之既白。

他的最大快乐是书写的过程。为了写好小楷，他从唐楷入手，初学颜真卿《多宝塔》，继习欧阳询《九成宫》，对小楷用笔的形与质颇有研究，在极力追求小楷艺术性的同时，还赋予了小楷生存的实用语境，创作出不同风格的艺术作品。他的小楷用笔，常常根据书写的意境运用不同的书写手法，力求形式和内容的完美统一，神与心会，心与气合。他的书法线条，总是有着极强的节奏和韵律，有的圆润温雅，有的娴静挺拔，有的雄壮厚重，有的质朴苍凝，其内涵，奔涌着一种铿锵的时代气息，格调高雅。

檀丙来擅长各种书体，每种书体间，都蕴藏着他的学养情感，美学观念、生活阅历以及理想抱负与人格魅力，折射出的不同的人文精神及价值取向，读来耐人寻味。

读小学时，学校门口有家雕刻菩萨塑像店，每次放学后，他都要走进去，看师傅画菩萨像、雕刻菩萨像，还时常跟着师傅学画菩萨像，久而久之，他的眼里便开始不停地闪烁着一种神性的光芒，内心被“禅”深深抚摸。加上后来因为工作需要，他曾多次流连于全国各地寺庙，对禅的理解愈加深彻。

有了这种境界，加上长期行走在田园之中，檀丙来一直在用自己的生命感受着万物的生命，渐渐超越了自我。

他崇尚自然、大道至简，潜研古人，绘画时，坚守书画正脉，用笔飘逸、简约、轻灵，笔法与墨法兼具，思绪与情趣共鸣，所营造的花鸟，精致高雅，充满生机，融入了他的一种反朴归真的艺术理想与审美心境，在博采众家之长的基础上融入自己的理解与见地，创作出一幅幅形神兼备、生机勃勃、充满情趣、极富禅性的花鸟画作品。

读他的作品，你会在喧嚣中让心宁静、在浮躁中让绪安静、在善变中让情肃静、在生命中让爱雅静……

艺术是什么？曾有人问檀丙来，他则毫不犹豫地说：黑格尔讲自由是心灵的最高的定性，而艺术，就是创造心灵的自由，是自然与人。

正因为艺术是高雅且不可亵渎的，所以檀丙来才不媚饰，不流俗，敢于且执着的坚持着，完善着自己的特有风格。

如今，醉心于泊岸生态艺术小镇内，或看书，或书法、或绘画，不慕名不求利，于笔墨间尽情挥洒着自己的灵气与才气，谁又能说檀丙来所过的不是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的田园式生活呢？

有人说，檀丙来是画家，却又擅书法；说他是书法家，却又会经商；说他是商人，他又有儒释道精神，把世俗的名利看得很淡。

其实，他什么都是。首先，他是一位从事文化和艺术的当代新型艺术家，用艺术的阳光看世界，在艺术的审美下诞生了他的小镇。其次，他才是一位文旅商，以文化为灵魂，旅游做载体，通过新时代的文化，将骨子里传统的东西挖掘出来，将传统文化融合到现代的消费市场中。

他是新生代雷池人，骨子里虽然保留着雷池人的守法守规精神，但他与时俱进，突破了陈旧的“不敢越雷池一步”观念，赋予了这句成语以崭新的内涵，跨过雷池，创造了蔚为壮观的各种奇迹。

同时，他还在各地兼收并蓄中产生了一种发自内心的对于社会的回报情怀。这是对于中华美德的一次再造，这亦是对绵延千年文化的一种回报，而伴随着这种情怀衍生出来的，是个人精神的提升，是心智的丰富，是生命意义上的强健与完整。

孟子曰：“穷者独善其身，达者兼济天下”，这也是檀丙来为人处事法则。他常说，一个人生存的意义，并不在于拥有财富的多少和社会地位的高低，而在于向社会奉献了多少。

最后，他成为了一位有社会责任感的企业家，积极参加各种慈善活动。汶川和玉树地震后，他都积极转款。为了用实际行动给孩子上一堂爱心教育课，2015年暑期，他特意和夫人一道，带着孩子进藏，沿着拉萨、昌都、灵芝方向一路做公益慈善活动。20天的时间里，高原反映让他脸腿浮肿，无法行走，其艰难情形，无法想象。

安徽省企业家联合会会长吴昌期说，徽商是儒商，讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。徽商可以概括为三类人：一个非常精明的商人、一位非常有造诣的文化人、一位充满了爱心和社会责任的善人。他们具有“契约理念”、“诚信商德”、“社会责任”三个共同的商业道德。

檀丙来不正是如此么？！

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