探秘：汝州青瓷中的行炉

各位藏友大家好，今天我们说说汝州青瓷中的行炉。

行炉是香炉中的一种，它的用途是“行香”。佛前香炉无非两种，一种是常见的三足香炉；另一种就是咱们今天说的行炉。三足香炉只能固定供奉在佛前，而行炉不但能供奉在佛前，还能手持行走礼佛，作用比三足香炉多，路份也比三足香炉高。唐宋时期流行一种瓷质行炉，是从佛事香炉演化而来。宋代有一幅画叫《籓王礼佛图》，现存美国克利夫兰艺术博物馆，内容是少数民族酋长、籓王朝拜佛像的故事，里面就有一个穿着华贵的人手捧行炉的场景，从一个侧面佐证了宋代礼佛使用行炉，说明了行炉的用途。

宋代北方流行高足折沿炉，形如高足杯，开敞式，宽弧沿，筒腹，喇叭圈足，这就是行炉。行炉可上溯至唐代，初为礼佛用，后成日常香器，是当时瓷制香炉中档次比较高的一种。关于行炉的来历，有两种说法，一种说法是佛教每逢正月初一清晨，有一种修持为“行香”，什么叫“行香”？即手捧香炉，围着佛像绕着庙宇绕行三周、七周或更多，主要祈祷、保佑新年吉利、万事平安，这时候手持的香炉就是行炉。还有一种说法，自南北朝开始，佛教中有一种修持为“行香”，即手持香炉围着佛像绕行三周、七周或更多。在这种情况下手持原来的三足香炉行走，已经不实用，于是便有窑口烧制出了既能手持行走礼佛，也能固定在一个地方礼佛的香炉，就是咱们今天说的行炉。

烧制行炉的用途就是“行香”，具体是哪个窑口发明烧制的，或者是哪个匠人率先烧制的，这些问题有待于我们考证和研究。

汝州青瓷中的印花行炉正面

汝州青瓷中的印花行炉口沿

汝州青瓷中的印花行炉之筒腹

汝州青瓷中的印花行炉喇叭圈足

汝州青瓷中的印花行炉底部

这是一件汝州青瓷中的印花行炉，青釉，口沿处折沿，沿上有缠枝纹饰，直壁筒腹，外壁有菩提树叶纹饰，共有十片，这是一种抽象化的菩提树叶，菩提树是佛教神树，做为礼佛行炉模印菩提树叶再恰当不过了。然后是束腰，底部是喇叭形，双层覆莲纹饰，莲瓣尖上翘，是宋代瓷器特征。每个莲瓣之上又有两个隐形莲瓣，造型别致，模印到位，没有封底，垫烧，内腹和内底都有釉，由于年长日久，长期氧化露出了铁褐色。满器身细小的裂纹，有肉眼可见之半透明的包浆，是大开门的难得一见的汝州青瓷中的印花行炉。

当初我是将它做为一个造型复杂的、精美的高足杯淘回来的，现在想来，归根结底还是当时的知识面狭窄，没有见过行炉的造型，也就是我以前所说的知识储备不够。还有一些图录和资料将它称为灯具，这种说法可能有他们的道理，但是我认为这是一种曲解。大家都知道，做为灯具必须要有一个小豁口来放置灯捻，而这个器形并没有放置灯捻的地方，所以它不具备做为灯具的功能，故不能叫灯具。我认为它是佛教与中国瓷器相结合的产物，是一件精美的艺术品，现在存世屈指可数。

为了研究行炉的文化内涵，我曾花费大量时间查阅资料，烧造行炉比较多的是磁州窑和磁州窑系，其烧制的行炉大多比较粗糙。与之相比，汝州青瓷中的这种精美的行炉踪影稀少，是当时烧造较少还是传世过程中损坏，这些问题已成历史谜案，我建议各位藏友在淘宝过程中，发现汝州青瓷中的行炉不要手软，该出手时就出手，那是真正的宝贝。