成联方博士《集王圣教序研习笔记》（一）

书法博士是如何研究《集王圣教序》的，我想，大家与我一样好奇！

成联方博士在硕士时候就一笔一划的“死抠”过《圣教序》，晚上睡觉之前，躺在床上常用速写本默写《圣教序》，这个习惯一直坚持到硕士毕业，成联方笑着说:“这是我的第一桶金”。后来，在其教学中，在其书法实践中，又不断深入《圣教序》，一有心得便立刻记下，不知不觉，便累积了一大摞《集王圣教研习笔记》。经成博士同意，我们挑选部分和大家分享，既能看到其是如何研究书法的，也能看到其对《圣教序》的思考，还能欣赏到书法艺术。

这是第一期，我会不断发布，希望大家能给我们提出宝贵意见，为各位书法爱好者提供更高质量的服务。

一

沈子培云：“《圣教》纯然唐法，与右军殆已绝缘。第唐人书存于今者，楷多行少。学人由宋行以趋晋，固不若从此求之，时代为较近也。”联方按。以《圣教》与右军墨迹对校，并《圣教》之相同字比较，乃知《圣教》被怀仁所改者多矣。例之，“知”“不”等字，有高度雷同处，亦有笔画稍异。高度雷同者，一字乃是，而小异处，乃为怀仁所改无疑。学《圣教》，不追本溯源，一生仅到怀仁耳。子培所谓“宋行者”，乃米襄阳诸人之行书也，离怀仁已远，况晋人哉！

——己亥四月三日，不割记。

二

沈子培《海日楼题跋》云:“余于此帖（联方案，即《圣教》），性乃不近”。颇见遗憾之状也。子培乃晚清碑学大师，亦为“时代压之不能高古”乎？

——己亥五月一日，于观六庐灯下。