一、马未都先生捡漏

(明)官窑仿汝窑
这是一件仿汝窑,底下没有款,圈足比较宽,呈深棕色,双耳做得非常灵动,很空灵。这件汝瓷就摆在古玩店的橱窗里,马未都经过这家古玩店的时候眼睛一撇就看到了。他马上停下来,然后发现店主不在,卷帘门是锁上的,一看门上有个电话,拿起电话打了过去,店主很快就来了。马未都说我看上你这件东西了,多少钱?店主说我这个东西很贵的。马未都又问,多少钱?店主说我是从日本买回来的。马未都继续问,多少钱?店主说反正很贵。但就是不说钱,马未都就一直鼓励店主要把钱说出来。在古玩行混的人几乎没有人不认识大名鼎鼎的马未都。店主说马老师您要是喜欢的话,我给你一个很好的价钱,我这件东西呢给别人开价都开得很贵,跟你便宜点,您能不能给8万块钱?马未都一听马上就知道店主对这件汝窑的判断有误差。店主认为这件东西应该是清朝仿的汝窑,而且是一个民窑,因为没有款嘛,如果是民窑这价钱还算公道。但是在马未都眼中,这不是一件清朝的,而是明朝仿汝窑的,而且很明确它底下以前写过“大明成化年制”的款,后来被磨掉了。
这件汝窑是有资料可查的,在景德镇御窑厂的出土成化地层中,出土过跟这件汝窑一模一样的残片,就只剩下一片耳。专家们查遍所有的资料,全世界范围内一件整器都没有发现过。成化年间仿汝窑不是大量的仿制,仅仅在宫廷里少量的仿,这些东西在500多年的时间里,全部散失或者破损了。

汝窑器全貌
最后两人讨价还价在7万块成交。7万块买到一件成化官窑仿汝窑的瓷器听起来几乎是不可能的,按照行业的话说,马未都捡了一个天大的漏,为什么偏偏他能捡到呢。第一,马未都曾在一本书上看到过讲述景德镇出土的残器,上面有半片该瓷器的样片,马未都看后就牢牢的记住了,这得益于文化积累。第二,中国在历史上发生过著名的“闹官窑”事件。八国联军打过来的时候,慈禧太后跑到西安去了,宫廷中大量珍贵的文物流向民间。慈禧回来以后非常愤怒,要治这些人的罪。有大臣进言说不要治罪,治罪也抓不着人,东西也回不来,干脆花钱赎买。张榜后花钱买了些回来,但是大部分的都散失了。原因是朝廷出钱太低,再有就是这些人也不敢卖回来,怕朝廷治罪,就把款识磨掉了,让人死无对证。

被磨掉的底款
马未都现在买到的这件汝窑早年就东渡去了日本,躲过了民国时期社会的动荡和战乱,后来又被中国人买了回来,然后被马未都捡漏。今天,这件汝窑瓷器就在观复博物馆常年展出。物以稀为贵,何况是全世界仅此一件的汝窑,如果现身拍卖行,天知道能拍出多高的价钱。
二、9万元到1.3亿元
在北京2005年的一场拍卖会上,一件标价8万元的“清末黄缎子袈裟”流标了,但却被一位工薪阶层的秦先生看中,流标后第二天便东拼西凑了9万元将“袈裟”领回了家。
他连夜拆开了“袈裟”,最终被夹层里出现的精美绝伦的宝物给惊呆了。
秦先生回忆到:“说它是袈裟确实有点儿勉强。普通袈裟都是把小布片缝缀起来制成的,可它却是一整块黄缎子,里面还隐约透着精美的花纹和文字,蹊跷得很。”
作为业余藏家,秦先生直觉上感到这是个宝物,但并不知晓其真实价值。直到越来越多的专家鉴定后、越来越多的藏家想收购后,他才意识到了宝物的份量。
终于,2008年的一场拍卖会上它作为压轴之作惊艳现身,在11轮的竞价后以7205万元成交。但秦先生却对此并不满意:“今天人不多,还是预期的9千万元低了很多。”
同样作为压轴之作,今年2011年8月拍卖会上,一位持168号牌的男士最终在多位藏家的你争我夺中胜出,以1.3亿元的天价捧走了这件宝物,全场的掌声经久不息。
从9万元到1.3亿元,这在收藏圈来说,确实是“捡漏”了,而且是捡了大漏了。

据介绍,这件罕见的缂丝陀罗尼经被,竟然是藏家在一件袈裟的夹层中发现的。2005年的一天,酷爱收藏的秦先生在北京参加了一场拍卖会。一件标价8万元人民币的清末黄缎子袈裟却始终无人问津。秦先生回忆:“说它是件袈裟,确实有点儿勉强。一般的袈裟都是把布截成小片,然后再缝缀在一起。可这件‘袈裟’却是一整块黄缎子。”但细心的秦先生却发现这块“被面”有些蹊跷,黄缎子里面隐约透出精美的花纹,还有文字。在拍卖现场,秦先生并没有声张,而是看着这件“袈裟”流拍了。
第二天,他来到拍卖公司,点名要买前一天流拍的那件“袈裟”。拍不出去的东西又找到了买家,拍卖公司当然高兴,很快双方以9万元的价格成交了。对于工薪阶层的秦先生来说,一下拿出9万元钱还真不容易。他取出自己的4万元存款,还向别人借了5万元。当天晚上9时,终于把这件“袈裟”取回了家。
作为业余藏家的秦先生只是直觉上感到这是个宝物,到底是什么东西并不明了。于是,他找到一位资深文物专家鉴定。“专家看过后说,这是一块陀罗尼经被,是盖在死人身上的,不吉利。你还是把它卖了吧!”不久,专家介绍了两个买家,要以双倍的价格收这件经被。“既然说是件不吉利的东西,为什么又要抢着收购呢?”
乾隆裕陵惨遭洗劫
孙殿英盗墓而来


当年,秦先生为了弄清经被的真实来历,曾求助于中国佛教协会大法师弘道法师,而这不是旁人,正是乾隆皇帝的第六世孙——爱新觉罗.毓从。当弘道法师远远看到经被时,就猛然从床上站了起来说:“这是我们老祖宗身上的东西,怎么到你手里了?”
而后,弘道法师向秦先生讲起了一段清室遗族们不堪回首的往事。
清东陵曾是一块与世隔绝、神圣不可侵犯的皇家禁地。在这里,埋葬历代帝后的陵墓被修建得固若金汤,而堆积了大量无价珍宝的地宫则布满机关暗器。但1928年7月,国民党第十二军军长孙殿英率领盗陵大军兵分两路,一支奔向埋葬慈禧太后的定东陵,另一支则进入了乾隆皇帝的裕陵,用几百斤的炸药轰开了两座皇族陵墓的石门。
此后的7天7夜,无数随葬的金银财宝被洗劫一空,整个墓室遭遇了一场巨大浩劫。
得知消息后,70多位前清的遗老遗少凄凄惶惶地赶到东陵,在石门下的一个棺椁中找到了骨骼较大的乾隆皇帝颅骨,并将乾隆和慈禧的尸骨重新装殓。而地宫中陪葬的瓷器、字画和丝织品等珍品或被毁坏,或被丢弃。这些后代子孙们各自取了一些陪葬作为留念,这件覆盖在乾隆爷身上的缂丝陀罗尼经被大概就是其中之一。
“孙殿英是个大老粗,他只揪掉了慈禧经被上的珍珠,对于经被却弃之不顾。直到1979年考古工作者再次打开地宫时,慈禧经被才再一次被发现。”弘道法师回忆说。
如此,这件又被故宫杂项权威鉴定专家张淑芬、中国佛教协会大法师弘道法师和中国收藏家协会会长阎振堂等专家共同鉴定为清宫旧物的经被,为乾隆量身定制
“缂丝陀罗尼经被”(简称经被)是清代皇帝、皇后等皇族葬祭专用的佛教用品,从质地、颜色和数量上严格分为六个等级,而这件由藏羚羊羊绒、獐子绒和真丝混合缂丝而成的经被属于最高等级,据传为西藏活佛敬贡给乾隆皇帝专用,用于覆盖其遗体以超度亡灵,距今已有300多年历史,文物价值非同一般。
“这确实是清中期真品,虽不能完全肯定就是覆盖在乾隆爷身上的那件,但这种皇帝专属的陀罗尼经被是最高等级的私人物品,通常不会再有第二套。”张淑芬说。
对此,张惠萍作了进一步解释,《清会典》有这件宝贝的出处,并规定只有亲王以上的皇族逝后才能覆盖陀罗尼经被,只有皇帝才能用正黄色,皇后只能用明黄色。“此前,人们只见过慈禧的陀罗尼经被。而那是明黄色的,等级和规制都远不如这件。”
三.郭沫若地摊捡漏
1.地摊捡漏
著名作家郭沫若抗战期间曾在重庆居住过一段时间,空闲时,他喜欢逛地摊淘淘宝。

有一天,路经一小摊时,突然看见一件造型古朴的铜老虎,心想它可能是件文物,便随手拿起来看。

刚一上手,不想这铜老虎突然分成两半,对文物素有研究的郭老突然意识到,天!这可能是兵符!还是虎符!他随即买了下来,回去对照古籍考证。

虎符上有铭文,刻着“甲兵之符右在皇帝左在阳陵”几个字,证明这是秦始皇统一全国后,颁发给阳陵驻守将领的铜制兵符,也就是传说中大名鼎鼎的“秦阳陵虎符”。谁也没有想到,一件极其罕见、极其珍贵的文物,就这样戏剧性地被发现了。据传郭沫若的五幕话剧《虎符》就是因此而获得的灵感。

2.只认虎符不认人
对于虎符如何使用,大部分人却知之甚少,只知道是调兵用的,却不知道要怎样才能调动军队。难道只要拿到虎符,无论哪个阿猫阿狗,就可以名正言顺的接管一支军队吗?当然不是!“虎符”为古代帝王调动军队之信物,通常将左半虎符授予地方官吏或统兵将领,待要调动军队时,即派使臣持右半虎符前往驻地。只有两半虎符对合,验明无误,方能发兵。现代常用的“符合”一词,便源出于此。

1973年在西安北沈家桥村发现的秦杜虎符
在古代,士兵必须服从皇帝的调度,但是每次调度士兵的时候,皇帝不可能每次都亲临现场,毕竟皇帝是很忙的。而且,古代通讯不发达,很多小兵可能一生都见不到元帅和皇帝,空口无凭说是某某大将军,士兵怎么会听命,甚至卖命?于是,虎符应运而生,为最高军事权的象征。军队在训练的时候就被灌输只认虎符不认人的观念,士兵平日也常能见到虎符的实物或图形,因而这枚看似不盈一握的小物件才会有调动千军万马的至高军权。

两晋虎符
这里还有一个误区,有人认为,只要凑齐了两半虎符就能调兵,其实不然。皇帝派人将自己的虎符来勘合地方将领的虎符,只能说明皇帝需要调用这支军队,而具体要怎么用,则由皇帝说了算,将领只能按照皇帝的要求来行军。如果违背圣意,就等于犯了谋反大罪,“将在外军令有所不受”的将领结局往往是十分凄惨的。
3.虎符、兵符
考古学家发现的最早的虎符是秦惠君的杜虎符

但虎符只是兵符的一种,秦汉以前,兵符多为各种虚幻的神兽,材质为骨雕或玉器,良渚文化时期成双成对的牙骨雕有可能就是四五千年前的兵符;而《周礼》所记载的牙璋也并非用于祭祀山川的礼仪用玉,而是实实在在的调兵信物。下面这两枚螭虺纹小方章似的物件,即为战国时期的兵符.

战国青铜盒装玉雕螭虺纹兵符观复博物馆藏
螭虺(chīhuǐ),是春秋战国时期青铜器上常见纹饰。螭是一种没有角的龙;虺是一种小蛇,汉族传说中龙的一种。二者都为卷曲盘绕的形象。

玉九螭璧,明

螭纹剑衞

战国蟠虺纹楚式鼎
汉以后的兵符设计上又有了变化。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎,改用鱼符或兔符,后来又改用龟符。

北宋时用过牛符,南宋时恢复使用虎符。

北宋牛符
辽国、元朝则用虎头牌,后世逐渐演变为铜牌。
虎头鎏金调兵符牌
对于收藏界的“捡漏”,可能不是一般人能做到的,你得具备相关转专业知识,对历史掌故有相当的储备,有足够的眼力,否则只能是无情的打眼。